讀經：
詩歌：751首
弗四11 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，
∼12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。
西一28 我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的
獻上。
壹 訓練的負擔：
一 成全眾聖徒―弗四12上。
二 作職事的工作―弗四12中。
三 建造基督的身體―弗四12下。
貳 訓練的宗旨：
一 使受訓者在基督裏得建造，並在基督的生命裏得以長大成熟—弗四15，
西一28。
二 使受訓者在憑聖靈的啟示實化聖言的神聖真理上，得著裝備—提後三16
∼17，提前二4，彼後三18。
三 使受訓者在傳揚福音、餧養新得救者、成全聖徒、並以神的話申言建造
地方召會、而終極完成於基督身體的這些屬靈功用上，得著建立並培養
—太二八19，帖前二7，弗四12，林前十四1。
參 訓練的目標：
一 達到神聖啟示的最高峰—神成為人，為要使人在生命和性情上（而不是
在神格上）成為神。
二 在今日的耶路撒冷（召會）中，達到今日的錫安（得勝者）—啟十四1。
三 藉著在基督復活的大能裏模成基督之死的生活，達到基督身體的實際—
腓三10。
肆 訓練的榜樣：
一 保羅於以弗所，在推喇奴的講堂裏，並於羅馬，在他自己所租的房子
裏，宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事；這是在召會以外所作的
工，卻與召會有關並為著召會—徒十九9∼10，徒二八30∼31。
二 倪弟兄與李弟兄的榜樣—倪柝聲，今時代神聖啟示的先見，第二十四
章，倪弟兄盡職專特的方式；長老訓練第九冊，第五章。
伍 訓練的內容：
一 在真理上。
二 在生命上。
三 在福音上。
四 在事奉上。
五 在性格上。
參考書目：倪柝聲弟兄三次公開的見證；今時代神聖啟示的先見，第二十四
章；一九九六年春季全時間訓練結業聚會綱要；一九九八年長老
訓練，主恢復中訓練的歷史與負擔；長老訓練第八冊，第十一章；
長老訓練第九冊，第五章，八至十章；作主合用的器皿，第三、
六篇。
職事信息摘錄：
訓練的負擔
若是主延遲回來，就需要興起一班青年人，繼續第二代的見證與工作。很多同工已經為這事禱告，盼望能豫備合式的地方，為訓練青年人用。我的意思不是開神學院，或聖經學校，乃是要青年人，住在一起過身體生活，操練屬靈生命。他們在這裏受訓練得造就，學讀經，學禱告，並建立良好的性格。在消極方面，訓練是要他們學習如何對付罪、世界、肉體、天然生命等。到了適當的時候，這些青年人要回到各地教會，與眾聖徒一同配搭，在教會裏事奉主。我已經在上海郊外真茹，買了十幾畝地，進行建築計畫，不久青年人就可以到那裏受訓。（倪柝聲弟兄三次公開的見證，四五頁。）
我想叫大家清楚的另一件事，就是我們對於辦訓練，訓練聖徒的負擔。倪弟兄在中國大陸曾經為聖徒舉辦經常的訓練。我在一九四九年離開中國大陸，到了臺灣。一九五三年我們在那裏開始有四個月的正式訓練。從那一年起，我幾乎每年都劃出幾個月來訓練聖徒。（長老訓練第九冊，五七頁。）
成全聖徒
有恩賜的人─
使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師─若作成全的工作，自然的，所有被成全的聖徒都會作他們所作同樣的工作。聖徒們會有分於職事的工作，就是建造基督的身體。以弗所四章告訴我們，召會是基督的身體，不是由有恩賜的人直接建造起來的。他們的工作是成全聖徒，然後被成全的聖徒直接建造基督的身體。（11∼12。）(長老訓練第九冊，一○九頁。)
保羅在以弗所書告訴我們，使徒、申言者、傳福音者，以及牧人和教師這些恩賜，都是為著成全聖徒。（四11∼12。）然後行傳二十章給我們看見，以弗所書的作者使徒保羅，如何成全以弗所的聖徒。以弗所書陳明所傳給以弗所聖徒的教訓，行傳二十章卻陳明以弗所書作者的實行。以弗所四章的教訓和行傳二十章的實行，都是出自同一位使徒。保羅教導人成全聖徒，並且親自實行這事。(長老訓練第九冊，一一八頁。)
訓練的宗旨
聖徒真正被成全，必須是在召會中且在職事之下。今天主的職事遭受批評、毀謗和嘲諷。信徒的眼睛若被開啟，他們將看見甚麼是職事，今天職事在那裏。在召會中需要職事，好成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。…在這些日子裏，我對成全聖徒有很重的負擔。除非等到我看見眾聖徒都能作早期的使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師所作的同樣工作，否則我不能卸下這負擔。…孩子們藉著餧養和訓練得著成全。按照神的經綸成全聖徒也是這樣。聖徒需要得著餧養，也需要受訓練，使他們能有適當的技能盡功用。（以弗所書生命讀經，四二三至四二五頁。）
加強並提高召會生活的實行
到現在為止，我還沒有卸下我對訓練一事的負擔。為著實行召會生活，我們需要受訓練。這意思是說，訓練應該加強並提高我們召會生活的實行。到目前為止，聖徒所得的幫助雖然相當不足，但是我們不能否認一個事實：從進到主的恢復以來，許多聖徒都受過一些訓練。我們可以從他們在聚會中的見證或禱告明顯的看出來。然而，我們還需要更徹底、更完全的訓練。我的負擔是在一段時間以後，也許三、四年後，這裏所有主恢復中的聖徒，都受過充分的訓練。（以弗所書生命讀經，四二五頁。）
生命和功用
我們若要被成全，就必須注意生命和功用。被成全的路在於在生命裏長大，並能熟練的盡功用。這裏的『成全』一辭，原文的意思也表示使之完全、裝備、供備。成全聖徒就是使聖徒得以完全、得著裝備、並得著供備。我們惟有藉著在生命中長大，纔能得以完全。我們必須成熟，纔能得完全。…聖徒需要得著餧養，也需要受訓練，使他們能有適當的技能盡功用。（以弗所書生命讀經，四二三至四二六頁。）
受訓練就是得著基督豐富的供應，供應到我們裏面，使我們長大；並且也得著裝備，使我們在說話、接觸新人、牧養、傳福音、教導人的事上，都有技巧。（以弗所書生命讀經，四二三至四二六頁。）
我們若享受這樣一位基督，就必定在生命裏長大。我們在前一章看見，生命的長大帶來恩賜的發展；我們也必須看見，按照林前三章，生命的長大首先帶來建造召會的寶貴材料。（6∼7，12。）我們變化成為金、銀和寶石，不是為著個人的屬靈。我們這些材料，必須是寶貴的，因為我們乃是為著神的建造。生命的長大首先帶來神建造的寶貴材料，然後帶來恩賜的發展。要建造任何一種建築物，首先需要有材料，然後需要有技巧。材料和技巧是我們因著享受包羅萬有、經過過程的基督，就是三一神具體的化身成了賜生命的靈，而在生命上長大所產生的結果。為著生命長大而享受基督的終極總結，乃是用這些材料並藉著這些技巧所建造的召會。(長老訓練第九冊，一一五至一一六頁。)
訓練的榜樣
我們實行訓練這件事，乃是跟隨使徒保羅所作的，跟隨他的腳蹤。行傳十九章九至十節說，『後來有些人剛硬不受勸服，在許多人面前毀謗這道路，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的講堂裏天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的話。』那時保羅是在以弗所，那裏已經有了召會。然而，他作了一些工是在召會以外，卻是與召會有關且為著召會的。他在推喇奴的講堂，傳講並施教。推喇奴可能是個教師，保羅可能租用他的講堂作會所，傳講並教導主的話。保羅的工作不是在召會之內，乃是在召會之外，但仍是為著眾召會的。保羅覺得需要有這樣的工作，向許多人傳講並施教。他就在推喇奴的講堂裏作這工，有兩年之久，結果叫一切住在亞西亞的人，都聽見主的話。
行傳二十八章三十至三十一節說，『保羅在自己所租的房子裏，住了足足兩年，歡迎一切前來見他的人，全然放膽宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事，毫無阻礙。』這清楚的告訴我們，保羅在羅馬租了一個地方來施教，那時在羅馬已經有了召會。他在自己所租的房子裏作工，宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事。毫無疑問的，他的宣揚、教導、以及傳講，都廣傳了出去。
我們辦訓練，主要的是根據以上所引，使徒行傳兩段經文裏保羅的榜樣。我們有負擔用主的話，訓練一些尋求主的年輕聖徒。在這訓練的工作上，我們看見了很多的祝福。一九七四年，我在美國開始有正式的訓練。藉著這些每半年一次的訓練，我釋放了整本新約全部的生命讀經。(長老訓練第九冊-長老職分與神命定之路（一），
五七至五八頁。)
訓練的內容
我們必須訓練全時間者另一件非常重要的事，就是他們必須學習如何接觸主。他們每天必須有適當的時間接觸主，每個人都必須有私下的時間向主禱告，與主自己有直接、私下、個人的接觸。在我們的接觸中，我們不該為許多事禱告，但我們需要向祂敞開，蒙光照，被暴露，並受審判。我們需要勸勉他們對主有一些直接的對付，這是他們在生命裏長大的路。
追求認識真理
我們也必須幫助他們進入話裏。給青年人研讀的最好參考書，就是恢復本連同註解和生命讀經信息。他們若仍有時間，就能進入串珠。他們若用這材料，就會進入對神新約啟示的正確認識。我們必須訓練聖徒進入這材料，使他們用對神話語的正確領會，把自己裝備好。（長老訓練第八冊，一七四頁。）
你們必須認清楚這一條恢復的道路。…你還得認識真理，進入主這六十多年所給我們看見的亮光。這六十年的亮光，乃是把召會二千年來，一切追求主之人對聖經的認識，都匯集在一起…加上主所給我們看見的，纔寫出來的；你們一定要花工夫深入研讀。（作主合用的器皿，五八至五九頁。）
在生命上追求長進
你們一定要在生命上追求長進。首先你們要追求認識靈，認識基督，認識生命，認識十字架，認識復活；然後要有實際的經歷，經歷靈，經歷基督，並且多方的經歷十字架。只要你有心，操練這事並不難。（作主合用的器皿，五九頁。）
在福音和事奉上
主賜給我們關於神福音之祭司體系、養育初信者、成全聖徒、和申言的啟示，乃是對我們四年半的研究給了我們一個結論。我考慮能否在新約裏再找到更多的經節,論到如何事奉、如何聚會、如何盡功用、如何傳福音等等。我信我們已窮究新約裏關於基督徒事奉之路的啟示，我們現在對歷代聖徒一切的發現有了一個結論。我們必須實行新約神福音祭司的體系。神的福音重生罪人，使他們成為基督的肢體，以建造基督的身體。神的福音開始於三一神成為肉體，目的是要使人重生，總結於新耶路撒冷，就是基督身體建造的終極完成。神的福音不僅僅告訴人，他們是罪人，他們若相信耶穌，就必得救，並有平安和喜樂。這只是神福音的一小部分，神的福音是包羅萬有的。我們是新約的祭司，傳揚神的福音以拯救罪人，養育他們，並成全他們，直到他們能申言。
新約裏只有兩章清楚明確的告訴我們，基督身體的建造如何進行，那就是以弗所四章和林前十四章。以弗所四章說到成全聖徒，目的是為著新約職事的工作，為著建造基督的身體。林前十四章啟示申言是為著建造召會。申言是超越的，因為申言建造召會。說方言不是超越的，因為說方言不建造召會。這就是說，我們若不成全聖徒申言，就沒有達到建造召會的水平。嚴格說來，我們中間的建造很少，因為我們缺少對聖徒的成全，也缺少申言。我們所關心的也許是要有大群的會眾，但我們是否關心基督身體的建造？我們也許只想到造就一些聖徒，以建立他們為基督徒；卻不太想到直接建造召會作基督生機的身體。為著建造召會而成全聖徒並申言，在我們中間是缺少的。主渴望恢復這些項目，好建造祂生機的身體。(長老訓練第九冊，一五二至一五四頁。)
建立他們的性格
我們喜歡訓練青年人一件基本的事，就是他們的性格。我們有一本小書，講到人性格的三十點。這樣訓練他們是值得的，我認為這是基本的事。…我告訴聖徒，他們若不建立他們的性格，絕不能好好讀聖經；在性格上鬆散的人，絕不能正確的領會聖經。（長老訓練第八冊，一七五至一七六頁。）
你們要學習作人、作事、作工。這一點可謂包羅萬象。三十多年前，我在這裏辦訓練時，曾說，『你不會作人，一定不會作事；你不會作事，一定不會作工。』我稱此為『三作』。就在那時，我講了性格操練三十項。…建立作人的性格乃是祕訣。在作事和作工上，不需要甚麼講究，只要簡單抓住『祕訣』，注意效能。如果你太講究，就不會有效能了。然而卻要抓住『祕訣』；作事、作工要有效率，就必須你在作人方面，先把自己建立起來。（作主合用的器皿，六二、六八頁。）
六十年來，我們中間的訓練，極為注意四個點：一，真理；二，生命；三，福音；四，可以說是事奉，也可以說是召會，因為召會和事奉乃是一體的兩面。新約裏所有的啟示和教訓，歸納起來就在這四個點上。…雖然在真理、生命、福音、事奉這四件事上，你們都還得有長進、有追求，但在性格上你們還必須更認真學習，纔能裝備齊全。盼望你們都能善用你們的意志，決志與主配合，好好對付自己的性格，使你們在主手中成為真實有用的器皿。（作主合用的器皿，一○一、一一二頁。）
問答：
一
請根據以弗所書四章十二節簡述訓練的負擔。
二
主恢復的訓練宗旨為何？
三
主恢復的訓練目標為何？
四
主恢復的訓練主要的內容有哪些方面？
