讀經：
詩歌：653首
徒一17下
並且在這職事上得了一分。
弗四11∼12
祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音
者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職
事的工作，為著建造基督的身體。
提前一3∼4
我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那
幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，也不可注意虛
構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於
神在信仰裏的經綸並無助益。
壹
新約的職事，是在宇宙中獨一無二的職事—徒一17，25，林後
四1，提前一12：
一
新約的職事（那靈的職事和義的職事）與舊約的職事（屬死和
定罪的職事）是相對的—林後三7∼9。
二
新約職事的工作，乃是要完成神對召會的新約經綸，以建造基
督的身體，終極完成新耶路撒冷—弗三9∼10，四11∼12。
貳
新約的職事是獨一無二的，但有許多的執事有分於這一個團體
的職事—徒二十24，二一19，提後四5，西四17，林後四1：
一
新約惟一的職事（工作）包括眾使徒的所有工作，而眾使徒乃
是新約的眾執事（人）—林後三6。
二
眾使徒的職事是獨一無二的，就是『那職事』，這是按基督身
體原則的一個團體的職事。
三
有恩賜的人有許多（弗四11），卻只有一個職事：供應基督，
為著建造基督的身體；這是新約經綸中惟一的職事—提前一
12。
四
眾執事雖多，但只有一個團體的職事，就是新約的職事。
參
分裂是來自帶著不同教訓的不同職事：
一
在神經綸惟一教訓以外的其他教訓，都被使徒看作是不同的教
訓—提前一3∼4。
二
不同的教訓乃是召會敗落、墮落、並變質的主要根源—提前一
3∼5，6∼7，六3∼5，20∼21。
三
分裂的教訓為撒但所組織並系統化，造成嚴重的錯謬，因而破
壞基督身體生活實行的一。
四
一切分裂的基本因素，根源，乃是不同的職事；不同的職事產
生問題，產生分裂，產生混亂。
五
只有一種職事是建造，而不是分裂，就是神經綸惟一的職事，
也就是新約惟一的職事。
肆
新約職事惟一的目標，是要建造基督的身體，終極完成新耶路
撒冷：
一
這惟一的職事，使信徒在生命、性情和彰顯上與神一樣一式—
林後三3，6，五21，三18。
二
這惟一的職事，將信徒合併到基督裏，為著完成宇宙神人二性
的合併：
1
信徒得以堅固的聯於基督，好經歷那靈的膏抹、印塗和作
質—林後一21∼22。
2
信徒得以與神完全和好，成為新耶路撒冷，就是擴大和終
極的至聖所—林後五20，啟二一16。
參考書目：神新約經綸極重要的內容，第二篇；一九八八年秋季長
老訓練，晚上第一篇；長老訓練第一冊，第一至七篇；
新約的職事以及使徒的教訓和交通，第一章；基督的人
性結晶讀經。
職事信息摘錄：
新約的職事，是在宇宙中獨一無二的職事
在整個宇宙中只有兩個職事。在林後三章，舊約的職事稱為『屬死的職事』和『定罪的職事』。（7，9。）舊約的職事只作兩件事：定罪人，並把人治死。但新約和基於新約的職事，乃是那靈的職事和義的職事，也就是稱義的職事。（8，9。）
新約職事的工作，乃是要完成神關於召會的新約經綸，（弗三9∼10，）建造基督的身體。以弗所四章十二節說，眾信徒都必須被成全，『目的是為著職事的工作』，這意思是說，成百甚至成千的聖徒，都能被成全，目的是為著職事的工作。毫無疑問的，（職事這辭）是指新約惟一的職事，以完成新約中所包含神永遠的定旨。神的新約包含神的經綸。要完成這經綸，是需要極力工作的，而那個工作就是職事。以弗所四章十二節，『為著建造基督的身體』這句話，是『目的是為著職事的工作』這句話的同位語。這清楚的指明，作職事的工作，就是建造基督的身體。（新約的職事以及使徒的教訓和交通，第一章。）
新約的職事是獨一無二的，但有許多的執事有分於這一個團體的職事
新約惟一的職事包括眾使徒所有的工作（眾職事），而眾使徒乃是新約的眾執事。在林後三章六節，清楚的用『這些執事』這個複數詞，而在八節和九節，則是用單數的『職事』。〔在林後四章一節，〕保羅用複數代名詞『我們』。他不是說他（單數）受了這職事，乃是說，我們（複數）受了這職事（單數）。『我們』在這裏不僅包括保羅，更包括所有的新約執事。這一切都指明，眾多新約的執事，只有一個新約的職事。…職事就是事奉、工作，而執事乃是事奉的人。事奉的人有許多。在十二使徒之後，有許多的執事，包括保羅、巴拿巴、以及其他許多人，都進到這職事裏。雖然有許多執事，但這許多執事只有一個職事。
…保羅囑咐提摩太，要盡他的職事。在這一節裏，保羅說到提摩太的職事，指個人的職事。那是提摩太個人的職事，但這個人的職事乃是團體職事，就是『這職事』，也就是新約惟一職事的一部分。林後四章一節的職事，是所有新約執事團體的職事。在這團體的職事裏，保羅有他的一分，彼得有他的一分，提摩太也有他的一分。所有的執事，都各自有他們在這職事裏的一分。當我們把所有這些分加在一起，那就是『這職事』，也就是新約的職事。（新約的職事以及使徒的教訓和交通，第一章；晨興聖言─神新約職事極重要的內容（一），二九頁。）
那一個職事的實際，那一個應驗舊約職事之圖像的職事，實際上不是從主耶穌開始的，乃是從施浸者約翰開始的。首先是施浸者約翰，接著是主耶穌，然後是十二個門徒，然後是從使徒行傳到啟示錄許多其他的人。在這些執事裏，新約只涉及或揭示獨一的職事，就是執行基督以產生召會的職事。最終，神這獨一的職事乃是要執行基督的職事，使召會得以產生。基督與召會是全本聖經的中心題目。這是神經綸的中心、焦點，也是圓周。基督與召會必須是神經綸的一切。要執行這經綸，神只有一個職事，就是獨一的職事。
分裂是來自帶著不同教訓的不同職事
因著已過的多少世紀，基督徒中間所發生的一切分裂和混亂，我有負擔強調職事的一這個點。在基督徒中間，最損害的事就是分裂和混亂。不僅如此，一切的分裂和混亂都是出自一個源頭，那個源頭就是不同的職事。
今天我們都需要儆醒。我們必須曉得，撒但能利用我們任何一個人帶進別的合乎聖經的教訓。
我向親愛的眾聖徒說這樣警告的話，我更是對自己這樣說。許多時候我看見了一些新的東西，我就把牠擺在主今天職事的光中非常謹慎的考量。我必須非常謹慎的考量每一項，是不是出於神今天的職事。點點都必須照著神的基本經綸來衡量。怎樣衡量每一點，怎樣對每一項下斷案，全在於神的基本經綸，就是執行基督的職事，以產生召會。
倘若我們對於神的經綸，遵守這一個基本原則和基本因素，我們就會受到良好的保護。然而，我們個個都必須儆醒，不僅為別人儆醒，也顧到我們自己，使我們不至被仇敵利用，帶進似乎合乎聖經的不同思想或教訓。（長老訓練第一冊，八至一四頁。）
我們都需要曉得，我們是在主的恢復裏。主恢復的第一個特徵就是一。一旦我們失去了一，我們就了了。如果我們失去了一，我們就不再是主的恢復。因此，我們需要看見，有了不同的教訓和不同的意見，就有了破壞一的危機。我感謝主的憐憫，從主在美國的恢復開始，我在其他的事上，從來沒有像在這件事上這麼謹慎。…我們越往前，我們的趨勢越有一種危機，就是意見和不同的教訓會進來。意見也許不錯，教訓也可能合乎聖經，但牠們是不同的。遲早這些事會造成隱密的分裂。從神臨到祂恢復的祝福，總是根據一。（詩一三三。）如果我們失去一，我們就失去祝福。
我相信我們從亞波羅的事例能學到功課，就是我們雖然一同行動，一同盡職，一同作工，並且一同在主的恢復裏，但很可能有不同的味道，不同的氣氛和不同的色彩。亞波羅沒有對保羅表示異議，但他的職事帶著與保羅的職事不同的色彩和味道。（長老訓練第一冊，二七至二八頁。）
如果你有負擔在神新約的職事裏往前，你必須沿著這條線，在這門主科、這所學校裏往前。我堅決鼓勵你不要離開這所學校，不要離開這門主科，也不要走上別的線。這所獨一的學校有一門很重的主科，讓你在屬靈的研讀上探究。這條線是主所需要的，在這條線上你絕不會引起難處。你在這條線上往前，會造就聖徒，建造召會，並建造身體到完全的地步。此外，這樣絕不會引起任何分裂，任何混亂。如果你走別的路，你會離開獨一的學校，偏離這門主科，也不在新約職事的線上。在這種情況下，凡你所傳講的，所教導的，所陳明的，都是分裂的原因。我鼓勵你要慎重考慮這件事。
我們是在主的恢復裏，而祂的恢復是要恢復祂獨一的職事。這獨一的職事就是新約的職事，要將具體表現在基督裏的三一神，當作生命供應到祂的選民裏面，使他們成為活的肢體，形成基督的身體，以彰顯基督這三一神的具體表現。如果說我們有一種教訓，新約的職事必然是我們獨一的教訓，並且這職事應當支配我們的傳講和教訓。我們不受偏狹的宗派教訓所支配，但我們應當受獨一的新約職事所支配。（長老訓練第一冊，一一四至一一五頁。）
新約職事的惟一目標—建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷
神經綸的目標，是要使三一神與人合併成爲一個合併。新耶路撒冷是神與人的宇宙的合併。神要完成祂的經綸，得著這個神與人的合併，構成，人就必須與神調和。若沒有這個，全宇宙就毫無意義。這個真理是全宇宙中惟一的真理。神需要人與祂相配、聯結、調和、並合併成爲一個合併。新耶路撒冷將是神與人終極完成的合併。在永世裏，新耶路撒冷要立在那裏，向全宇宙宣告，這就是神永遠的目標，作祂的彰顯和擴大。
聖經六十六卷是前後一貫的，但我們必須有光，纔能看見聖經所揭示的。表面上，聖經各卷是不同的，但在這惟一的真理上，整本聖經是一貫的。聖經向我們揭示，神的經綸就是要使神與人合併成爲一個合併。若沒有人，神能與誰合併？所以就需要有人。這本聖經只向我們啓示這一件事。首先，神要與人聯結。然後，神要與人調和。最終，神要與人合併成爲一個合併。這擴大、神人二性宇宙的合併，乃是神永遠的目標，就是新耶路撒冷。新耶路撒冷是神與人終極的聯結、調和與合併。盼望我們衆人都能看見這事。
我們已經看過，新耶路撒冷作神經綸的目標，乃是終極完成的神與祂重生信徒的宇宙合併。神在祂神聖的三一裏是一個合併－神聖三一的三者是互相内在，並且在一起是一而行事。（約十四10∼11。）不僅如此，基督在父裏面，我們在基督裏面，基督也在我們裏面。（20。）這三個『在裏面』的總和乃是實際的靈，就是基督自己，在我們裏面成爲實際。（17。）實際的靈不僅來與我們同在，更來住在我們裏面。我們在子神裏面，子神在我們裏面，也在父裏面，這樣的話指明，這是一個合併。這個合併先是基督的身體，然後是新耶路撒冷。…神的經綸就是要使基督得著一個身體，這身體要終極完成新耶路撒冷－終極完成的神與重生信徒那擴大、宇宙的合併。（基督的人性結晶讀經。）
問答：
一
請根據聖經說明新約的職事。
二
新約的職事和執事有什麼關係？
三
分裂是如何產生的？
四
新約職事惟一的目標是什麼？
