讀經： 詩歌：330首
羅十二1 所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，
當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。
林前六19下 並且你們不是屬自己的，因為你們是重價買來
∼20上 的。
林後五14 原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替
∼15 眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活
著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
壹
奉獻的根據—神的買—林前六19下∼20上，羅十四7∼8。
貳
奉獻的動機—神的愛—林後五14∼15，羅十二1。
參
奉獻的意義—作祭—羅十二1，民二八2∼3。
肆
奉獻的目的—為神作。
伍
奉獻的項目：
一
人—詩七三25。
二
事—腓三8。
三
物—腓四18。
四
己—羅十二1，林前六19。
陸
奉獻的結果：
一
斷送前途，化成灰燼—利一9。
二
從罪得釋放，作神奴僕，結聖別的果子，活得勝的生活，叫自
己得益處—羅六12∼23。
三 蒙神悅納，察驗神善良、純全、可喜悅的旨意，並使神永遠的
旨意得著成功，叫神得益處—羅十二1∼2。
參考書目：生命的經歷，第三篇；得勝的生命，第十一篇。
職事信息摘錄：
奉獻的根據—神的買
奉獻的第一個大點，就是奉獻的根據。我們根據甚麼，必須把自己奉獻給神？神又是根據甚麼，要我們奉獻給祂？人無論作甚麼事，都需要有根據。比方我們去住別人的房子，是因為我們曾出了代價，把牠租來了，或是買來了。這個租，這個買，就是我們住人房子的根據。又如債主向人討債，是因為對方欠了他的債。這個欠債，就是他討債的根據。我們的神，是最合法的神，是最按理行事的神，祂作事都是合法的，也都是有根據的。祂不能在宇宙中，來得一件祂所沒有出過代價的東西；祂也不能向我們要求一件沒有根據的事物。所以神要我們奉獻給祂，也不能沒有根據。在這件事上，祂有一個很厲害的根據，就是祂的買。祂已經把我們買來了，所以祂纔要求我們把自己奉獻給祂。
林前六章二十節說，『你們是重價買來的。』我們的奉獻，就是根據神的這個買。比方說，你到福音書房去，看見那裏擺著千百本的書，但是你一本都不能拿，因為你沒有根據。假使你拿出十元買了其中的一本，你就能要求那本書歸於你，屬於你。你這個要求，乃是根據你那個買。奉獻的根據，也是這樣。為何神能要求我們奉獻給祂？因為祂買了我們。有人以為說，我們奉獻給神，是因為神造了我們。這是不對的。奉獻不是根據神的創造，奉獻乃是根據神的買。我們在出埃及十三章二節看見，逾越節過後，神就吩咐以色列人說，凡頭生的都要分別為聖歸給祂。這就是因為這些頭生的，乃是祂藉著羊羔的死所救贖的，是祂用羊羔的血所買來的。買就是買那個主權。神把我們買來，祂就有了一個主權，也就是有了一個根據，要求我們歸於祂，屬於祂。所以奉獻的根據，就是神的買。（生命的經歷，二五至二六頁。）
奉獻的動機—神的愛
奉獻的動機，就是神的愛。聖靈何時將神的愛澆灌在我們裏面，我們自然就甘心作一個愛的俘虜，而把自己奉獻給神。這種因著神的愛而有的奉獻，在聖經中有兩處說得非常清楚，就是林後五章十四至十五節和羅馬十二章一節。
林後五章十四至十五節說，『原來基督的愛困迫（困迫原文有大水沖激的意思）我們；…祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』這就是說，主為我們受死的愛，像大水一樣的沖激我們，使我們不由自主的把自己奉獻給祂，為祂而活。
羅馬十二章一節說，『我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭。』這裏所說神的憐恤，也就是神的愛。所以使徒保羅在這裏也是以神的愛來打動我們的心情，叫我們有了愛的動機，而肯把自己獻給神作為活祭。這兩處聖經都給我們看見，神的愛乃是我們奉獻的動機。
這個愛的動機，對於一個正常的奉獻，是非常必須的。因為我們的奉獻，若是單因著看見奉獻的根據，單因著認識神的主權而有的，這種奉獻，就可能只是理智的，並不能甜美，也難能厲害。我們的奉獻，若有愛的動機，就是在感覺裏碰著了神的愛。因著神這愛的沖激，我們就甘心情願的將自己奉獻給神。這樣的奉獻，纔能甜美，纔能厲害。（生命的經歷，三○頁。）
奉獻的意義—作祭
人看見了奉獻的根據，也有了奉獻的動機，就肯奉獻了。那麼怎樣纔算是奉獻？奉獻的意義究竟是甚麼？羅馬十二章一節說，『所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭。』這給我們看見，奉獻的意義就是作『祭』。
甚麼叫作祭？祭的意義又是怎樣？聖經給我們看見，一件東西從原來的地位，原來的用途，分別出來，擺在神的祭壇上專為著神，這一件東西就是祭。在舊約時代，人獻牛羊作祭，原則就是這樣。比方一頭牛，本來是住在牛圈中，是為著耕地、拉車用的。現在把牠從牛圈中牽出來，帶到祭壇邊，這就是牠的地位改了。然後又把牠殺了，放在祭壇上，用火焚燒，化作馨香之氣歸給神，這就是牠的用途變了。這樣，這頭牛就成為一個祭。所以祭的意義沒有別的，就是一個東西的地位改了、用途變了，擺在神的祭壇上專為著神了。無論是牛羊，是金銀、食物，一獻作祭，就從獻祭者的手中出來，不能再為他自己使用了，也不能再給他自己享受了。凡獻在壇上的祭物，都是歸給神，而為神使用，讓神享受的。所以簡單的說，作祭就是歸給神而為著神。（生命的經歷，三三至三四頁。）
奉獻的目的—為神作
奉獻的意義，既是作祭，就是為著神。所以奉獻的目的，就是為神用，為神作。但我們若要為神作，就必須先讓神作。只有讓神作過的人，纔能為神作。我們讓神作了多少，纔能為神作多少。我們若不讓神作，就為神作，無論怎樣殷勤，怎樣勞苦，都不能蒙神悅納。我們為神作而能蒙神悅納的，永遠不能超過我們所讓神作的。『讓』是一個根據，『為』是一個結果。有了『讓』的根據，纔能有『為』的結果。這是一定不變的原則。所以我們奉獻給神，雖是為神作，但就著我們而論，卻是重在讓神作。奉獻的目的，就是讓神作，而達到為神作。（生命的經歷，三六至三七頁。）
奉獻的項目
人
我們第一該奉獻的，就是我們所愛的人。人如果不愛主過於父母、妻子、兒女、朋友，就不能作主的門徒。你如果奉獻給主了，在世上，就再沒有人佔住你的心，就再沒有人能抓住你的心了。神救你，就是要完全得著你。哦，多少的眼淚，要拖你回去；多少的人情，要拖你回去；多少的傷心，要拖你回去。你必須說，主阿，我和任何人的關係，都擺在祭壇上了，我和所有的人，都脫離關係了。…就是神給你的，神也不讓你摸。無論是你的父母、你的妻子、你的兒女、你的朋友，神都不讓你摸。連憑神應許生的以撒，也得放在祭壇上。今天許多基督人的失敗，就是被人抓住了。（得勝的生命，二一○至二一一頁。）
事
不只人該奉獻，還有許多事也要奉獻。有多少的事，是我們定規要作的。有多少的事，是我們無論如何要作的。我們沒有尋求神的旨意。有一位弟兄，立志在畢業的時候要考第一名，考大學也要考第一名。他所有的時間，所有的力量，都花在學問上。當他過了得勝關以後，他就把這件事擺在神手裏，他覺得就是神叫他考末了也可以了。…所以，弟兄姊妹們，你們都該把你們的事奉獻給神。我不是說個個都該出來傳道，我是說，我們該把一切奉獻給神。甚麼叫己的奉獻呢？意即對主說，主阿，我要遵行你的旨意。今天的錯誤以為奉獻就是傳道。但我們是奉獻自己遵行神的旨意。許多人因為真的奉獻了，看見神要他在生意上努力，好供給工作的需用，就反而不傳道。許多人因為現在的需要，因為邊荒的需要，就專門出去傳道。這幾年中，在我們中間，缺少弟兄同工，也缺少姊妹同工。神如果動工的話，不久有許多弟兄，也有許多姊妹，要出來完全服事神，就不能不把許多事奉獻給神。（得勝的生命，二一二至二一四頁。）
物
不只人和事物該奉獻，還有許多的東西該奉獻。有的人也許是首飾該奉獻，有的人也許是房產該奉獻，有的人也許是服裝該奉獻，有的人也許是一點東西該奉獻。你不能讓一點的東西在你身上攔阻你。有許多人沒有奉獻，也許是兩三金戒的裝飾，也許是甚麼珍珠的裝飾。這不是律法。不過要奉獻的話，也許是金的首飾要除去，也許是時髦的衣服要除去，也許有許多的錢財要出去。有許多人浪費錢財，是不能蒙神悅納的；但是，有許多人積蓄錢財，也不能蒙主悅納。浪費在主面前沒有地位，積蓄在主面前也沒有地位。我們並非要把錢一下子用光，乃是要把錢轉到神的賬上。新約從來沒有十分之一的說法，是一切都得擺在神手裏。你頭一天把錢拿回來，就要對神說，神阿，錢都是你的。家用要多少，你給我多少。不是我要用多少，把剩下來的給神。我不敢說，有時神都拿去。但是，你如果真的奉獻給神了，就一切都是神的了。…有許多少年的弟兄姊妹，當他們沒有許多錢時，還有奉獻；等到他們錢多時，所奉獻的比錢少時更少。所以，主如果得著我們的心，主也該得著我們的錢袋。心要緊，錢也要緊。錢袋不開口，心也永遠不開口。（得勝的生命，二一四至二一六頁。）
己
不只人該奉獻，事該奉獻，物該奉獻，最末了一件，就是自己也該奉獻。你該把自己奉獻給神說，神阿，我把我自己奉獻給你，來遵行你的旨意。弟兄姊妹們，我不知道我們前途的遭遇是甚麼。不過有一件事我知道，神對我們每一個，都有一定的旨意。不一定是享福，不一定是受苦。不過你要把你自己奉獻給神的旨意。是福、是苦，你都肯。許多人肯給神用，被聖靈充滿，一直過得勝的生活，就是因他把自己奉獻給神了。
這個是奉獻甚麼呢？是奉獻身體作活祭。聖經沒有一次說奉獻自己的心的，聖經是說奉獻自己的身體。沒有一個人奉獻了自己，還把身體留下不奉獻給主的。哦，我們把全人奉獻給主了，從今以後，我的口，不是我自己的；我的耳，不是我自己的；我的眼，不是我自己的；我的手，不是我自己的；我的腳，不是我自己的；我的身體，不是我自己的。從今以後，我不過是主的經理人。從今以後，這雙手是主的，你不能用了。
我們今天，不只把人、把事、把物奉獻給主，我們也要把自己擺進去。每主日把錢擺進去，把自己也擺進去。當你把自己放在外面的時候，神不接受你的錢。神不先得『你，』神就不要『你的。』神得了『你，』神纔要『你的。』許多人奉獻給主，不一定就是傳道。也許主要他作一好的買賣人。世界的每一角，都需要有光。我們不是揀選工作，我們乃是對神說，神阿，從今以後，我定規遵行你的旨意。（得勝的生命，二一六至二一七頁。）
奉獻的結果—斷送前途
奉獻的結果，就是叫我們完全歸神，而斷絕了我們和人、事、物，一切的關係，尤其是斷送了我們的前途。關於這個，我們還要從舊約獻祭的事上來看。比方有一隻牛被牽來作祭，牠一被獻到祭壇上，立刻就和以前所有的關係都斷了；和牠的主人斷了，和牠的同伴斷了，和牠的槽圈也斷了。再經過火的焚燒，就連牠的原形、原狀，也都沒有了，牠所有的精華都化作馨香之氣，歸給神了，最後剩下的不過是一堆灰，甚麼都斷了，甚麼都完了。這就是那隻牛獻給神作祭的結果。我們的奉獻，既也是獻給神作祭，結果也必就是這樣斷送一切，讓神焚燒成灰，以致甚麼都沒有了，甚麼也都不是了。這個斷送一切，被燒成灰的結果，若在一個人身上看不見多少，他的奉獻就有問題。有的弟兄姊妹，奉獻以後還盼望能成為怎樣的一個人，這就證明他的前途還沒有斷送。（生命的經歷，三九至四○頁。）
奉獻的結果
奉獻有甚麼結局呢？一是羅馬六章所說的，一是羅馬十二章所說的。許多人不知道牠的分別，實在有頂大的分別。羅馬六章的奉獻，是叫自己得益處，叫自己結成聖的果子。羅馬十二章的奉獻是叫神得益處，叫神的旨意得著成功。羅馬六章奉獻的結局，就是從罪得釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，一天過一天，活出得勝的生活來。羅馬十二章奉獻的結局，不只能蒙神悅納，並且能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。…羅馬十二章的奉獻是為著神這一邊的。…所以，請記得，這裏是為著事奉神。六章是個人的聖潔，十二章是為著工作。（得勝的生命，二一八至二一九頁。）
這樣一獻上，結局就是二節所說，『不要模仿這世代；反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』這是我們今天要達到的大目的。去年一月的得勝聚會，你們聽見過神有一永遠的旨意，要成功在祂兒子身上。神藉著祂創造，是為著這個目的；救贖，是為著這個目的；打敗魔鬼，是為著這個目的；拯救罪人，是為著這個目的。所以，我們要知道神所定規的永遠旨意是甚麼，然後我們纔能成功神所要成功的。我們在這裏，不只是要救人，更是要神永遠的旨意得著成功。所有的工作，都要聯於神永遠的旨意。（得勝的生命，二二○至二二一頁。）
問答：
一
根據聖經，我們奉獻的根據與動機為何？
二
根據聖經，奉獻的意義及目的為何？
三
我們奉獻的項目有那些？
四
奉獻有甚麼結果？
