讀經： 詩歌：241首
羅二14∼15 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們
雖然沒有律法，自己就是自己的律法：他們顯出那寫在
他們心裏律法的功用，他們的良心同作見證，並且他們
的思想互相控告或者也辯護。
來九14
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂
的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事
奉活神麼？
提前三9 用清潔的良心持守信仰的奧祕。
壹
良心的來源與部位：
一
良心是神創造人時所造的—創二7。
二
人墮落後，良心的功用被啟動且得彰顯—創三7。
三
良心是人的靈（人接觸神的器官）的一部分—羅九1。
貳
良心的功用：
一
良心從人墮落起，背負拒惡擇善的責任—創三6∼7（達祕）。
二
良心使我們知道甚麼是神所稱義或定罪的，甚麼是神所喜悅或
憎惡的—羅二15。
三
良心根據神
在人心裏那帶著神律法的性情，代表神來管治人—
羅二14∼15。
四
人在罪中墮落更深時，良心的感覺就被放置一邊—多一15，提
前四1∼2，弗四19。
五
人在重生得救時，聖靈進到人的靈裏，點活人的靈，使良心的
感覺得著恢復並更加敏銳—約三6，弗二5，西二12∼13。
參
良心的對付：
一
根據—基督的血—來九14。
二
對象—不是良心的本身，而是良心的感覺—弗四19。
三
三類的感覺：
1
對罪的感覺—詩五一，太五23∼25。
2
對世界的感覺—約壹二15∼17。
3
所有其他不適的感覺—弗四18∼19。
四
限度—『生命與平安』—羅八6下。
肆
良心對付的結果：
一
在神面前行事為人都是憑著無虧的良心，這乃是向神極大的回
轉—徒二三1註3。
二
持守信心和無虧的良心，拯救我們脫離信仰上的船破—提前一
19註1∼3。
三
用清潔的良心，從攙雜得潔淨的良心，持守信仰的奧祕—提前
三9註2，提後一3。
四
潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神—來九14與
註3。
五
被基督的血灑過，脫開了邪惡的良心，以十分確信的信，進前
來—來十22。
六
深信自己良心無虧，願意凡事都行得好—來十三18。
七
我們所誇的，是我們的良心見證—林後一12與註2。
參考書目：生命的經歷，第六篇；清心的人，第六篇；靈命追求，第十課；安那翰全時間訓練豫訓綱要，新約恢復本聖經。
職事信息摘錄：
基督徒若要在生命上有長進，首先，必須在神面前好好承認自己的罪；其次，要在人面前好好對付罪；同時，也要將自己徹底的奉獻給神。聖徒若能將這三點帶到主面前，好好去操練，定能在生命上有長進。若只是當作道理聽，就不會有多少的幫助。這些話只是個指引，必須我們自己認真走上去，纔有用處。在神面前承認自己的罪，在人面前承認自己的過錯，同時把自己完全奉獻給神；這三件事的經歷，在得救的人身上有先後不同。好比三股合成的繩子，沒有一個走主道路的人，可以忽略這三點。
再者，一個基督徒，在他好好承認自己的罪，並且認真對付罪，同時將自己奉獻給神之後，還要對付自己的良心。這是一個基督徒必走的途徑。當我們有了在神面前認罪，在人面前對付罪，並將自己奉獻給神的經歷後，立刻在我們裏面，不僅頭腦裏有一個領會，更是在深處有一個感覺，要對付良心，要有良心裏的平安。故此，認識良心的來源，良心的地位和良心的功用，就極為重要了。
良心的來源、地位與功用
簡單的說，良心是從神來的。所有認識神的人都知道，亞當沒有墮落之先，是自己活在神面前，不需要良心的作用。好比人白天在太陽光下，不需要燈光，甚至任何光都不需要；凡背著太陽的纔需要光。良心的需要，是在人離開神的面，墮落後產生的。起頭，人是活在神面前；神像太陽光一樣，人是直接在神的面光中蒙光照。蠟燭的光雖小，卻不是沒有作用，乃是等到太陽落下去，燭光纔發生功用。良心的作用也是這樣。當人活在神面前，有神的光時，良心就毫無用處；良心在神面前顯不出功用，因為在神面前用不著良心。從人類的歷史中，我們看見，人在受造後不久就墮落了，人從光裏墮落到黑暗中。墮落之後，人和神之間就有了距離，有了間隔。從那時起，聖經給我們看見，神就叫人的良心特別發出功用；這好比天黑之際，人使燈發出光來一樣。請記得，乃是在人墮落之後，人的良心纔發出功用。
說到良心的地位，良心在人裏面代表神，也可以說代替神。然而，在我們裏面的良心雖是好的，卻不是最高的；最高的乃是人直接活在神面前。為甚麼需要燈光？因為天黑了。為甚麼需要良心？因為人墮落了。人墮落離開神的面，這就逼得神沒有辦法，只好用良心代表神來光照人。聖經說到人類歷史，頭一個時代，稱作無罪時代，人直接受神管理。等到人墮落了，第二個時代，良心時代就開始了；這時，一面罪在人裏面，一面良心也在人裏面。雖然人落到罪惡的黑暗裏，但神還為人保有一個良心，一盞燈光；人的良心還能光照人，還能顯出牠的功用，良心乃是這樣而有的。
人的墮落，不是局部的，乃是全部的，並且是越墮落越深。人在良心的管治裏，並沒有站住，還是往下墮落了。怎麼墮落呢？我們從人類的歷史看見，人墮落在罪惡裏，乃是一步一步的，先是墮落到良心裏，良心就光照人，也管治人，但人在良心的管治裏站不住，就再一步，從良心墮落出去。雖然在人第一步的墮落後，人裏面有良心代替神，管理人，但人卻從良心裏掉出去，所行所為都昧著良心。這時，就開始了律法的時代；人開始接受國家律法的制裁。這就是人墮落最深的時候。（清心的人，五六至五九頁。）
人墮落並被神打發出伊甸園後，（創三23，）神在祂經綸的安排裡，要人向自己的良心負責。但人沒有照著他的良心生活行動，而進一步落到惡行裡。（創六5。）洪水審判以後，神命定人要受人的管治。（創九6。）在這點上，人又失敗了。然後，神應許亞伯拉罕，萬國要在他的後裔基督裡得福。（創十二3，加三8。）在這應許成就之前，神先把人擺在律法的試驗之下。（羅三20，五20。）人在這試驗中，也完全失敗了。這一切失敗，指明人已經從神墮落到良心，從良心墮落到人治，又從人治墮落到不法；這就是說，人已經墮落到了極點。因此，像保羅那樣，在神面前行事為人都是憑著無虧的良心，乃是極大的回轉，從人的墮落轉向神。（新約恢復本聖經，徒二三1註3。）
等到我們得救重生的時候，聖靈進到我們裏面，把我們的靈點活過來，也就是給我們一個新靈。所以這時，我們靈裏的三種功能就被恢復了，我們就能和神有暢通的交通，並能直接覺得神的意思，同時也能敏銳的辨別是非善惡了。所以我們今天靈裏的功能，既不是墮落後的光景，也不是墮落前的光景，乃是三種功能同時都有了，並且同時都是剛強敏銳的。（生命的經歷，一○九頁。）
良心的對付
每一個得救的人都得對付他的良心。良心不對付，裏面不會有平安；良心不對付，無法有好的禱告；良心不對付，讀經沒有味道，傳福音沒有能力；良心不對付，沒有法子走前面的路。每一個得救的人，總得從良心這裏經過；每一個要走前面道路的人，都得對付自己的良心。良心好像一扇窗戶，我們這房間的光，完全靠良心這扇窗戶透進來。我們裏面原沒有光，是黑暗的，但良心像扇窗戶，讓光照進來。
我們沒有得救之先，良心像頂污穢的窗戶，蒙上了油灰，一點也透不進光來，使我們裏面暗無天日。然而，我們得救之後，聖靈進來光照我們，我們裏面就明亮了。這時，我們會立刻感覺有錯，而在神面前悔改認罪，在人面前對付罪。我們每認過一項罪，對付過一項罪，就好比把我們那蒙了油的玻璃窗擦了一次。奇妙的是，玻璃不擦還不覺得髒，越擦卻越覺得髒；稍微一擦，那些油污就都活動起來了，太陽光照進來時，越發顯得骯髒。然而，擦到末了，也就擦乾淨了。
我們的良心也是如此，初得救時，好像我們在神面前只有一點錯，承認後，卻立刻看見更大的罪。以後越對付，罪越少，就像擦玻璃窗一樣，越擦油污越少。如此，我們裏面平安了，自然能輕易禱告神。骯髒的玻璃窗，雨水帶著沙土打上去，我們在屋裏甚麼也看不見；等玻璃擦乾淨後，只要稍有一點沙土打在窗上，我們馬上會覺察。許多人錯了，而不覺得錯，那是證明他們的良心沒有受過對付。（清心的人，六四至六五頁。）
對付良心的根據—基督的血
基督的血潔淨我們的良心，叫我們事奉活神。事奉活神需要基督的血所潔淨的良心。在死的宗教裏敬拜，或事奉神以外死的事物，不需要我們的良心被潔淨。良心是我們靈的主要部分。我們所要事奉的活神，總是藉著摸我們的良心，來到我們的靈裏。（約四24。）祂是公義的、聖別的，也是活的；我們污穢的良心需要被潔淨，叫我們能用活的作法事奉祂。（新約恢復本聖經，來14註3。）
對付良心的對象
對付良心，實在說並不是對付良心本身，乃是對付良心的感覺。所以對付良心的對象，就是良心的感覺。除了先期的，過敏的，以及撒但控告我們的，攻擊的感覺之外，所有正常的良心感覺，都該是我們對付良心的對象。（生命的經歷，一三七至一三八頁。）
歷代在生命上有追求的聖徒，都承認良心是我們靈裏的窗戶，正如眼睛是我們身體上的窗戶一樣。窗戶本身並沒有光，它的光都是從別處透進來的。良心也是這樣。雖然我們不敢說良心本身一點沒有感覺，但我們可以說，良心大部分的感覺都是從它的近鄰來的。這些近鄰，共有七個，就是心思、心情、心志、直覺、交通，以及神的生命並神的靈。這七個近鄰，都是有感覺的，它們的感覺透過了良心，就成了良心的感覺。這就是良心感覺的來源。（生命的經歷，一一五至一一六頁。）
對付良心三類的感覺
聖徒良心的感覺，是多方面的。一個良心敏銳的人，事事處處都會有良心的感覺。這些良心的感覺，共可分作三類：第一類，是對於罪的感覺。我在對付罪那一篇裏曾說過，對付罪的根據，就是裏面的感覺。這裏面的感覺，也就是良心的感覺。我們在神面前，或在人面前，若有了罪，有了虧欠，良心馬上就會有定罪的感覺。這是第一類的良心感覺。
第二類，是對於世界的感覺。我們在對付世界那一篇裏也說過，對付世界的根據，也是裏面的感覺。這個裏面的感覺，還是良心的感覺。我們若在神之外，貪愛甚麼事物，被甚麼東西霸佔了，良心裏面也就會給我們定罪的感覺。這是第二類的良心感覺。
良心的感覺，不只有這兩類，還有第三類其他的感覺。就是在罪和世界之外，那些不安的感覺。有些事，我們不能說是罪，也不能說是世界，卻會使我們的良心感覺不平安，若不對付就過不去。比方我們生活行事不彀緊，不彀準，這不能說是罪，也不能說是世界，但良心卻會覺得不安。又如我們在街上，和三輪車夫一直爭車錢，這雖不算罪，也不算世界，但良心裏面也會覺得不妥。再如有人把衣物隨便放置，房間弄得零亂無章，良心也會有責備。甚至我們的性格有甚麼欠缺、古怪的地方，待人接物有甚麼不合基督徒體統的地方，或在神面前有好些不該有、不合式的地方，這些都不能說就是罪，也不能說就是世界，但良心都會有不安的感覺。這許多不安的感覺，就是第三類的良心感覺。（生命的經歷，一一七至一一八頁。）
對付良心的限度
對付良心的限度，也和對付罪、對付世界一樣，還是『生命平安』。我們對付良心，總要對付到裏面不只是『平安』了，也是『生命』了。就是說，裏面不只感覺安然了、妥貼了、穩當了，也感覺剛強了、明亮了、飽足了，不然，就是不彀徹底。
不過在經歷中，這種『生命平安』的感覺，往往不能持續不變，反而過些時候又會感覺虛空、混沌、不安、不妥，好像那個生命和平安的感覺又失去了。這種光景有兩種原因：一種是因為我們不慎跌倒失敗了，以致身上又沾染了污穢，又有了神所不喜悅的事物。另一種是因著我們順服了良心的感覺，得到了恩典的供應，生命長進了，聖靈的光照增加了，裏面神的要求也提高了。這兩種原因，都會使我們感覺不生命，不平安。
這種感覺，在起初的時候，都不過使我們糢糊的覺得缺乏生命的光景，也就是覺得不生命了。一有了這種缺乏生命的光景，我們就該知道，神在我們裏面又有功課要我們學習，又有事物要我們對付了。我們在這時，若更多進到神面前，仰望祂面光的顯明，神就要進一步給我們看見那些該對付的事物。我們一蒙到這種確定的光照，這糢糊的不生命感覺，就變成一個確定的不平安感覺了。這個不平安的感覺，也就是良心的感覺。這時，我們就該照著這感覺去對付，直到我們裏面又恢復到生命平安為止。這樣周而復始的對付，就使我們一再潔淨自己，而在生命上一直往前去了。（生命的經歷，一四○至一四一頁。）
良心對付的結果
保羅在行傳二十四章十六節說，『我因此操練自己，對神對人常存無虧的良心。』這無虧的良心就是沒有漏洞、沒有破口的良心。你我若在神面前承認自己的罪，在人面前對付罪，我們裏面就沒有罪，良心就清潔。我們只能在清潔的良心裏事奉神。我們的事奉若要摸著神，就得在清潔的良心裏。良心不清潔，不僅禱告無法得答應，更是無法摸著神。有的人良心如同船破了，有的人丟棄自己的良心，但我們這些蒙恩的人，是一點小錯也不放過，都得好好對付。無需鼓勵人熱心，因為盲目熱心並沒有多少用處。我們要在生命裏跟從神走前頭的道路，就必須跟隨神，履行神的律。我們若要事奉神、摸著神，就必須裏面時刻有神同在，並且經常明亮有信心。這樣，亮光、啟示、生命、能力，就會成為我們時刻的經歷。只要良心對付得徹底，我們前頭的路就能走得正直，走得好。（清心的人，六七至六八頁。）
問答：
一
請根據聖經，說明良心的來源與部位。
二
請簡述良心的功用。
三
我們該如何對付良心？
四
良心對付的結果是甚麼？
