讀經： 詩歌：補735首
民十一29 …惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把祂的靈降
在他們身上！
林前十四31 因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使
眾人得勉勵。
弗5:18下~19 乃要在靈裡被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，
從心中向主歌唱、頌詠。
林後四13 並且照經上所記：『我信，所以我說話；』我們既有這
同樣信心的靈，也就信，所以也就說話。
壹
神的心願：
一
由舊約的摩西說出—民數記十一29。
二
由新約的保羅說出—林前十四31。
三
由信徒的經歷證實—林前九16~17。
貳
禱告與說神的話—徒六4。
參
聖靈的充溢與說神的話—徒四31，弗五18下~19，西三16。
肆
憑著信心的靈說神的話—林前十二3，林後四13。
伍
到處說神的話—徒八4。
陸
時時說神的話—提後四2。
參考書目：人人要說神的話，第一至二篇；申言的實行，第一篇；關於生命與實行的信息上卷，第十一篇；神聖的說話，第三章；照著神命定之路召會生活的實行，第四至九篇；申言的實行，第一至六篇；建造小排聚會所需要的生活，第五篇。
職事信息摘錄：
神的心願
由舊約的摩西說出
我讀經多年，直到最近纔發現，在舊約民數記裏頭有這個觀念：人人要說神的話；或者說，人人可說神的話；也可以說，人人能說神的話。總而言之，一個得救的人，一個事奉主的人，有資格、有權利，也有本能，並且也有責任和負擔，來說神的話。（人人要說神的話，二頁。）
由新約的保羅說出
林前十四章三十一節說，『因為你們都能一個一個的申言。』這一節是整本聖經裏最清楚的經文之一。這一節說所有的信徒都能申言，都有申言的性能。性能是指天生的才能。狗沒有說人話的性能；牠們只有吠叫的性能。但人類有說話的性能。我們是基督身體的肢體，都能一個一個的申言。（申言的實行，七頁。）
由信徒的經歷證實
保羅說，務要傳道，無論得時不得時，總要豫備好。舊約的摩西說，惟願耶和華的百姓都是先知。新約的保羅也說，你們都能一個一個的作先知說話。保羅又說，若不傳福音，我就有禍了。…我若甘心作這事，就有賞賜。…其實傳福音就是說神的話。…請你們想想看自己的經歷。你們得救以後，一次一次的來聚會，是不是好多次你裏面感覺要說話，可是你東考慮、西考慮，於是就不說了？每一次你受感要說話，可是不說，等到散會的時候難過不難過？我自己有經驗，常常受感了，卻不說話，回家去三天三夜不好過，真是懊喪。可是一受感就說話，說了之後真舒服。（人人要說神的話，五頁。）
禱告與說神的話
現在你有這些寶貝—神的話。要知道神的話就是靈，你必須有彀多的禱告，彼得說：我們要恆切禱告並盡話語的職事。沒有禱告，說神的話是不太靈的。不錯，你有神的話，但你需要是個禱告的人。我不是勸你去禁食三天三夜不喫、不睡去禱告，我乃是說你要作個經常禱告的人。經常禱告的人，就是和主有交通的人。你感覺有罪了，就要好好對付。你感覺摸著世界，受了世界的玷污，就好好洗淨。你覺得主在你身上有要求，你不彀答應祂，也得有對付。你總是一個和主有交通的人。就是你去對人說話的時候，也得禱告著來說，用禱告的靈來說話。…無論對誰說，你都應該有個禱告的靈，你必須是一個禱告的人。（人人要說神的話，一九至二○頁。）
聖靈的充溢與說神的話
約翰福音一章一節說，太初有話，話就是神，也就是三一神。六章六十三節接著說，主對我們所說的話就是靈。所以話是神，話也是靈。然後七章三十八節說，我們一信主，就接受了那靈，結果便有活水的江河從我們裏面流出來，這活水的江河就是主滔滔不絕的話。這三處聖經給我們看見，三一神就是話，成了那靈進到我們裏面；
當我們用靈說主的話，祂便從我們裏面湧流出來。還有，因著三一神就是話，所以羅馬十章八節說，這話離我們何等近，就在我們口裏，在我們心裏。…既是這樣，我們就要像以弗所五章十八節所說的，在靈裏被充滿，也就是被三一神充滿，使我們能從裏面流出活水的江河來。這活水的江河是怎麼流出來的？就是藉著十九節所說的彼此對說。（關於生命與實行的信息上卷，一○七頁。）
我已經指出，以弗所五章十八、十九節和歌羅西三章十六節是姊妹聖經節；以弗所是說到被靈充滿，歌羅西是說到被話充滿，二者就是一個。這兩處聖經合在一起，也證明我們用靈說主的話就是流露聖靈；話和靈就是一個。為這緣故，我們每一位，特別是受訓的人，從現在起都必須多多操練，像練寫字、練鋼琴一樣，操練用靈說主的話。無論是家聚會、小排聚會、或是大聚會，你一走進去，就要開口用靈說主的話。…每一個人都是活的，都在聚會中說主的話。今後我們都要操練用靈說主的話，可以用聖經說，也可以用詩歌說。這件事要作得好，並不困難，只要大家肯認真操練。（關於生命與實行的信息上卷，一○八頁。）
被聖靈充滿並澆灌的結果與表現，在聖經中更為看重的，在素質（充滿）方面的有五項：
第一，被喜樂和聖靈充滿。（徒十三52。）無論你是覺得為難或憂愁，只要呼喊，『哦，主耶穌！』你就喜樂了，也就被聖靈充滿了。
第二，說讚美、教導和勸戒的話。（弗五18~19，西三16。）這些話都已經在聖經裏面，就是歌羅西三章所說『基督的話』。以弗所五章所說的詩章、頌辭、靈歌，不光在聖經裏有，在我們的詩歌本裏也有，譬如三八二首說，『榮耀基督，親愛救主，你是神的榮耀顯出！原是永遠無限的神，竟作時間有限的人。榮耀基督，大神化身，奧妙、豐富，享受不盡！聖中之聖，人中之人，在我靈裏作我福分！』這些頌辭真是太好了。若是你們背不了詩歌，也要學習記得每一首詩歌講甚麼。對於聖經，至少也要記得每一卷每一章講甚麼。…我們都要操練這一件事。先是在家裏操練，用聖經或詩歌的話，和家人彼此對說；到了小排聚會，就用這些話和別人對說，這樣整個聚會就活了。我們都要操練說這兩種話，一種是聖經裏的話，一種是詩歌裏的話。
第三，講智慧、知識和申言的話，（林前十二7~8，10，）就是講關乎神和基督的啟示，替神說話，也把神說出來。
第四，憑靈活著，照靈而行。（羅八4，加五16，25。）我們每天早晨一起來，就呼喊，『哦，主耶穌！』我們整天這樣操練，漸漸的就能照靈而活了。這也就是被聖靈充滿。
第五，當我們憑靈而活，照靈而行，結果就能結出那靈的果子。（加五22~23。）如果我們是這樣活著，我們一定渴慕聚會，並且無論是和家人聚會，或是和少數聖徒聚會，甚至和許多聖徒聚會，我們一定是活而富的。
然後，在經綸（澆灌）方面：除了說方言、說豫言、醫病、行異能之外，最重要的一件事就是放膽講說神的話。（徒四8，31，十三9。）只要我們憑靈而活，照靈而行，作得勝者，當我們來到聚會中，自然就會放膽說神的話，為主作見證。這些就是被聖靈充滿並澆灌的結果與表顯。（關於生命與實行的信息上卷，一一六頁。）
憑著信心的靈說神的話
保羅在哥林多前書，告訴他們要在聖靈裏說話。現在到了後書，保羅說，他憑著信心的靈說話。…古時候，作詩的人有信心的靈。（詩篇一一六10。）如今他們這些使徒也有信心的靈。他們相信，所以也說話。他們說甚麼？他們說自己的經歷。這不僅是一種道理，論到三一神的點，也是基督之死、生命和復活的經歷。（神聖的說話，四四至四五頁。）
『不明確是聖靈，也不僅是人的性質，乃是內住的聖靈滲透整個更新的人，並成為這整個新人的特徵。』（Alford，阿福德。）『信心的靈，不明確是聖靈，也不是人的機能或性質，乃是二者的攙調，』（Vincent，文生，）就是聖靈與人靈的調和。我們必須像作詩的人，運用這樣的靈，信並且說我們所經歷於主的事，特別是祂的死和復活。信心不是在我們的心思裏，乃是在我們那與聖靈調和的靈裏。懷疑纔是在我們的心思裏。這裏的『靈』指明使徒是藉著調和的靈，在復活裏過釘十字架的生活，以完成他們的職事。（林後四13註2。）
我們裏面的信心，乃是一個神蹟、奇事。每一個基督徒裏面都有這樣的神蹟奇事。…現在憑著這信心，你能彀到各處去告訴人說，耶穌是救主。…我說話不是憑著心思，而是憑著信心的靈。信心不是在我們的心思裏，乃是在我們的靈裏，而我們的靈是與聖靈調和。…無論誰，若是憑著信心的靈在聖靈裏說明白的話，就能建造召會。因此，我們必須在各處操練說話。（神聖的說話，四六至四八頁。）
到處說神的話，時時說神的話
我們的口應當說恩言，像主耶穌一樣。從祂口裏有恩言出來，以弗所書說，『說善良的話，好給聽見的人恩典。』（四29。）恩典要從你們口裏流出來。那就是神的話。弟兄姊妹，把我們打電話所消耗的時間，用來打一個電話給我們的熟人，傳傳福音好不好？也要去看看親戚，對他們說主的話，說真理，說福音。我們不但在聚會中，連我們在日常生活裏，無論到甚麼地方，我們都要說，無論在甚麼時候都要說。（人人要說神的話，四頁。）
有了前面這幾點，後面就容易了，到處說、時時說。你看，多少從耶路撒冷受逼迫分散出去的人，他們到處傳神福音的話。保羅告訴提摩太說，無論得時不得時都要傳，都要說。你讀提後四章二節，你要記得這話是接著前面三章末了的話，『聖經都是神的呼出』，和『提摩太從小認識聖經』。保羅纔囑咐提摩太，無論得時不得時，總要傳講，傳講他從小所明白的聖經，傳講他從聖經上所得著的。並且要處處說，要時時說，對任何人都說。（人人要說神的話，二四頁。）
問答：
一
如何從聖經看見神的心願是要人人都說神的話？
二
如何纔能說神的話？
三
如何操練說神的話？
