詩歌：384首
壹
生命讀經的功能：
一
供應生命。
二
陳明真理。
三
解決聖經中的疑難。
四
解開聖經的各卷。
貳 生命讀經的特色：
一
點出聖經的中心，綜合各面。
二
領略並經歷基督的各方面。
三
對照實際的經歷，應用於日常生活。
參 藉生命讀經進入聖經的真理：
一
帶領人摸著生命。
二
鼓勵人有真理的進步。
三
啟發人講說深奧的真理。
四
增進聚會的豐富。
肆
如何研讀、使用生命讀經的信息：
一
不是替代聖經，也不是為著學術研究，好讓人得著學位；乃是
領人進入聖經上好的路。新舊約生命讀經，開始於一九七四
年的羅馬書生命讀經，完成於一九九五年的雅歌書生命讀
經。舊約生命讀經計有867篇，新約生命讀經有1117篇，所以
合計共有1984篇信息。是李弟兄的職事費時最長，也是內容
涵蓋最為深廣的著作，是主恢復中最完整齊備之經典著作。
二
如果每天追求兩篇只要費時兩年八個月，就能將新舊約生命讀
經完全讀完。
三
研讀最好的方法就是找出其中的真理，並且進入其中的要點。
四
要有鳥瞰的眼光。
五
把新約聖經恢復本的經文，帶著註解並生命讀經的信息，當作
礦藏一樣的挖掘。
參考書目：長老訓練第三冊，第一、九、十、十二章；真理、生命、召會、福音─主恢復中的四大支柱，第一章。
職事信息摘錄：
生命讀經的特色
點出中心，綜合各面
聖經是一本獨特的著作，雖不專一在特定的題目上，卻有其中心主旨，且是多面綜合的。歷代讀經的人最大的難處，就在於不容易看見其中心的光，也沒有看見其綜合的光，以致對聖經的領會，都是零零碎碎、枝枝節節，這裏一點、那裏一點，而無法有整體的領會。若要對聖經有整體的領會，就必須看見，聖經只有一個中心；而這個中心是包含了各面的，且是綜合的。
在此原則下，生命讀經乃有其中心，且有其各面的解釋與陳明，所以是綜合性的。因此，我們追求生命讀經時，往往能從其中得著生命的滋養，也能對真理有所認識。然而，因其為綜合性的，並不是專題的，以致人不容易看見那個中心。故此，我們追求生命讀經時，務要點出其中心，並將重點向人陳明。
以出埃及記生命讀經為例，研讀聖經的人都知道出埃及記是講基督，基督是出埃及記的中心；但若僅僅是這樣，仍然欠缺一個方向。首先我們必須點出，出埃及記是講基督的那些方面；其次應當指出，出埃及記如何講基督的各方面。有人說，出埃及記是講基督的死、基督的復活等；這樣的回答很籠統，並不能具體指出我們從出埃及記所享受、所看見的實際。比方有人問你晚飯喫了甚麼，你能很確切的回答，喫了魚、蝦、肉、豆腐、水果等。同樣的，我們也必須能指出，出埃及記裏是怎麼講基督的死，又是怎麼講基督的復活；如此，纔能顯出基督的各方面。
出埃及記的中心，乃是講基督怎樣作了我們的一切。首先，祂作了我們逾越節的羔羊。在那逾越節的羔羊裏，有血，豫表基督的寶血，（太二六28，約十九34，彼前一18∼19，）來赦免我們的罪；有肉，豫表基督那生產的生命，作我們的供應。（約六53，55。）然後有無酵餅，豫表基督耶穌作我們生命的營養，除去我們一切罪惡的事。（林前五7∼8。）接著有苦菜，指明我們需要懊悔和悔改，在罪惡的事上經歷苦味。（真理、生命、召會、福音─主恢復中的四大支柱，一至三頁。）
領略並經歷基督的各方面
論到基督的死，出埃及記裏並沒有明顯的用到這樣的字眼；然而，藉著生命讀經的幫助，我們清楚看見，出埃及記雖沒有用『死』字來表達，卻用逾越節的羊羔被殺，來描繪基督的死。此外，在逾越節的羊羔裏，表面上看不見基督的復活，實際上卻包含著基督復活的實際。這羔羊的肉至終進到喫的人裏面，作他們生命的供應，就包含了復活的過程。基督能被接受到我們裏面，供應到我們裏面，活在我們裏面，就含示祂經過死而復活的過程。因此，寶血是指基督死的一面；生命的糧進到我們裏面，包含基督復活的一面。血塗在門楣、門框上，表徵釘死的基督作了我們的遮蓋；肉喫到我們裏面，表徵復活的基督進到我們裏面，作我們屬靈的供應。這就是對死而復活之基督的經歷。（真理、生命、召會、福音─主恢復中的四大支柱，六頁。）
對照實際的經歷，並應用在日常生活中
如果我們只讀豫表，研究道理，卻不對照自己的經歷，就不容易領會出埃及記；但如果我們將自己的經歷，與這些豫表相對照，就很容易明白，因為這是我們基督徒正常生活的描繪。比方有人說，我們基督徒早起讀經、禱告，就是喫嗎哪；但實際上，嗎哪不是隨便能喫的。舊約的圖畫給我們看見，拾取嗎哪有一定的規則。首先，嗎哪是要每早晨收取的。（出十六21。）也許有的人懶惰，清早起不來，沒有拾嗎哪，所以就整天飢餓。其次，嗎哪是不能留到第二天的。（20。）有的人貪心，拾取了一大堆，也喫不了，第二天就生蟲變臭了。按我們的經歷說，拾取嗎哪這事，首先指明我們每天早晨要花時間讀主的話，親近主，否則我們就得不著一天生命的供應。其次，這指明關於生命的供應，乃是為著我們當日的享受，不能留到隔日。
由嗎哪拾取的原則，我們看見神平衡的手。然而，神雖不許可人一天收雙分的嗎哪，但為著以色列人能在第七日安息，神就在第六日賜給他們兩天的分量，而且那額外的一份並不生蟲，仍是給人新鮮的享受。這說出對基督的享受，不是照著我們的方式或估量，乃是照著神的定規和安排。（真理、生命、召會、福音─主恢復中的四大支柱，五頁。）
藉生命讀經進入聖經的真理
有人批評說，我們都讀生命讀經，不讀聖經。說這樣話的人，完全是外行。生命讀經的目的，是要領人進入聖經的真理。從前人讀聖經，總是不得其門而入，無法明白。好比一棟房子，不僅沒有路，也沒有門和窗戶，可以讓人進去。生命讀經就是作闢路、造門、開窗的工作，好讓人能進到屋子裏，享受屋內的一切。（真理、生命、召會、福音─主恢復中的四大支柱，七頁。）
帶領人摸著生命
生命讀經的另一個功用，是帶人進到生命裏。生命讀經不是聖經之外的另一套哲學或經典。生命讀經不僅講解聖經，陳明真理，並且帶人實際的進到真理中，享受並經歷其豐富。僅僅講解聖經，不過是知識，叫人頭腦得著道理；生命讀經乃是把我們帶進聖經的深處，摸著並享受其中的生命。（參約五39∼40。）（真理、生命、召會、福音─主恢復中的四大支柱，七至八頁。）
啟發人講說深奧的真理
關於神的經綸、神的分賜、素質的靈、經綸的靈等，的確都是很深奧的辭，但對於初信者，特別是青年人，可能深不了幾天，慢慢他們都會熟悉、明白並且領會。相信如果我們都肯轉觀念，鼓勵青年人學最高、最深的真理，將來我們中間，聖徒們彼此的談話，甚至向人傳福音，品質都會是高超而拔尖的。不必人囑咐他們不要傳福利平安的福音，要傳高品的福音，他們只要一開口，自然就是高超的真理。今天我們可能覺得不容易，但是很快的，他們就能用素質的靈、經綸的靈向人傳福音。他們只需要簡單的向人說，『朋友，我們都是罪人；我們需要素質的靈進到我們裏面，重生我們，使我們裏面的素質改換。不僅如此，神還要給我們經綸的靈，叫我們生活行事都滿有能力。』不要以為人聽不懂這話；其實是我們自己不懂，就以為別人和我們一樣。（真理、生命、召會、福音─主恢復中的四大支柱，十二頁。）
主的恢復有最高的真理，如果我們懂得竅門，對人傳福音時就能合宜的應用，說，『朋友，我們都是罪人，裏面沒有神，沒有神的性情；但我們一認罪、悔改，神那素質的靈就進到我們裏面，使我們得著重生，有神的生命和性情。這是神進到我們裏面作我們的素質。不僅如此，我們重生之後，若肯對付罪，應用主的寶血洗得乾乾淨淨，神那經綸的靈也會澆灌到我們身上，使我們滿有能力。』相信人聽了都能懂得。初信的人一進到召會生活，若都肯這樣受教導，就能很快明白一個個屬靈名詞的真正意義，並且實際的應用在日常生活裏。（真理、生命、召會、福音─主恢復中的四大支柱，十三頁。）
增進聚會的豐富
今天基督教裏的牧師、傳道人，為了主日禮拜，必須東尋西搜，到處尋找好的道來講。有的牧師沒有題目可講，就講衛生、保健等；有的人講的進步一點，就講贖罪、洗罪、稱義等；或者更深一點，講與主交通、如何享受主所賜的平安等。然而，就聚會的豐富來說，這是不彀的。我們從經歷中觀察，並且加以研究，知道最豐富的聚會，乃是以生命讀經為內容。如果每個主日，我們都能以兩篇生命讀經作為交通的內容，聚會一定非常豐富。
我個人已過用十一年的功夫，在夏、冬兩季舉行生命讀經訓練；今年完成新約生命讀經，明年起要花十一年讀完全部聖經。如果主恢復的召會，能帶領眾聖徒好好讀生命讀經，每週一至兩篇，長遠而論，也許經過十年、八年，甚至只要五年，聖徒們在各方面必定會有長足的進步，整個召會的光景，也一定翻轉過來。（真理、生命、召會、福音─主恢復中的四大支柱，九至十頁。）
問答：
一
請試述生命讀經的功能。
二
請介紹生命讀經的特色。
三
試述新、舊約生命讀經各總計多少篇？合計多少篇？
四
如何研讀並使用生命讀經的信息？
