讀經：
詩歌：補216首
箴二九18 沒有異象，民就放肆。惟遵守律法的，便為有福。
徒二六19 亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。
彼後三15 並且要以我們主的恆忍為得救的機會，就像我們所親愛的
~16
弟兄保羅，照著所賜給他的智慧，也寫了信給你們；他在
一切的信上也都是講論這些事；信中有些是難以明白的，
那無學識不堅固的人曲解，如曲解其餘的經書一樣，就自
取毀壞。
啟二二1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如
水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
壹
事奉主必須有異象：
一
沒有異象，民就放肆―箴二九18。
二
不違背那從天上來的異象―徒二六19
貳
在完整的異象中事奉神：
一
我們的異象必須是從創世記亞當的頭一個異象，一路直到召會
終極出現的新耶路撒冷，這纔是完整的異象：
1
從亞當到使徒約翰，神聖的啟示達到了終極完成。
2
我們事奉神也有『清明上河圖』。
二 歷代以來，許多人事奉神，只在頭幾幕裏，我們乃是在終極的
一幕裏，帶著前面的各幕事奉神。
參
根據時代的異象事奉神：
一
在每一個時代裏，神只賜給人一個異象，應付那一時代的需
要：
1
在亞當，看見神的救贖。
2
在亞伯，看見神救贖的路。
3
在以挪士，看見人對神的需要，並呼求神。
4
在以諾，看見人與神同行。
5
在挪亞，看見人與神同工建造方舟。
6
當主耶穌在地上時，在祂的帶領之外，沒有異象。
7
等到主耶穌升天後，只有一個異象，就是彼得的異象。
8
到了保羅盡職時，只有一個異象，就是保羅所得的異象，連
年長的彼得，也都服在保羅的異象底下―彼後三15~16。
二 我們必須根據那個時代的異象事奉神，纔蒙神悅納。
肆
在一道聖靈的水流中事奉：
一
神聖生命的流從五旬節那天開始，歷經所有世代，一直湧流到
今天，只有一道水流。
二 你若接受主的憐憫和恩典，就會被帶進今天仍在湧流的這道水
流中。
三 聖靈走在前頭，我們是跟在這水流裏走，你我的話語，你我屬
靈的感覺，都要跟得上聖靈的水流。
伍
跟隨有異象的人事奉，就是在異象裏事奉：
一
亞居拉和百基拉的榜樣。
二 亞波羅的事例。
三 提摩太和提多的榜樣。
陸
緊緊跟隨今時代的完整異象：
一
我們絕不是跟隨甚麼人，我們乃是跟從一個今時代的異象。
二 跟從一個承繼已往，搆上時代而集其大成的異象。
柒
真正的同心合意：
一
今天我們能同心合意，因為我們只有一個異象、一個看法、一
個眼光。
二 只說一樣的話，一心一口，同聲同調，成為我們的士氣，也成
為我們的衝擊力。
三 主的恢復在地上有了這能力，自然就有繁增的美麗光景。
四 今天的要求─同心合意，配搭忠心。
參考書目：新路實行的異象與具體步驟，第一至三篇；神聖的水流；倪柝聲文集第三輯，第九冊。
職事信息摘錄：
在完整的異象中事奉神
從使徒約翰寫完啟示錄，至今十九個世紀了。在這一千九百多年中，不知有多少基督徒都事奉神；包括猶太人在內，他們也事奉神。然而猶太人事奉神，全數是照著舊約的異象。有的基督徒事奉，是照著新約福音書裏的異象，就是講耶穌地上的職事；有的人事奉神，甚麼異象也沒有。我們要在異象裏事奉神，就必須達到保羅書信的末了，又達到啟示錄中七個召會、歷世代、國度、新天新地、以及召會的終極完成─新耶路撒冷。因此，簡單的說，我們若要事奉神，就我們的異象必須是從創世記亞當的頭一個異象，一路直到召會終極出現的新耶路撒冷，這纔是完整的異象。這異象乃是直到今天，纔向我們完全揭示出來。
臺北故宮博物院裏有幅清明上河圖，是一卷很長的圖畫，一點一點描繪中國文化中的生活；只看頭不行，總得從頭看到末了，對中國文化的生活，或者說『異象』，纔得窺全貌。同樣的，我們事奉神也有『清明上河圖』，是從亞當在伊甸園裏所看見的生命樹開始，直到新耶路撒冷，其中也有生命樹。新耶路撒冷乃是異象的末了一幕，之後就再沒有甚麼可看的了。（新路實行的異象與具體步驟，五二至五三頁。）
我們必須看見，在每一個時代裏，神只賜給人一個異象。我們在亞當看見神的救贖；在亞伯看見神救贖的路；在以挪士看見人對神的需要，並人呼求神，而得享神的豐富；在以諾看見蒙救贖，而走救贖之路的人與神同行；在挪亞就是與神同行的人，與神同工建造方舟，應付了那一時代的需要。
然後我們在亞伯拉罕看見神的呼召，神的應許，因信稱義，憑信而活，以及活在與神的交通裏；在以撒看見恩典的承繼，安息與享受；在雅各看見神的揀選，生命的變化，以及生命的成熟；在約瑟看見生命成熟作王的一面。接著在摩西、亞倫、約書亞、士師們，我們也都有所看見。到了撒母耳，我們看見拿細耳人自願奉獻，取代了命定的祭司，結束了士師時代，帶進國度時代。（新路實行的異象與具體步驟，六至七頁。）
根據時代的異象事奉神
我們必須清楚，一個時代有一個時代的異象，我們必須根據那個時代的異象事奉神。以挪亞時代為例，按聖經的記載，當時全地好像只有挪亞一家－他和他的妻子、三個兒子、以及三個兒媳－事奉神。事實上，我們是否相信，那時只有這八個人事奉神，其餘的人都去拜偶像？或許我們從未想過這事，然而無論其餘的人是否事奉神，有一件事是確定的：他們無分於方舟的建造。因此，他們的事奉在神看是算不得數的。
或許有人會問，當挪亞一家八口忙著建造方舟時，難道全地上就再也沒有敬畏神的人麼？我們可以從歷史推論，在挪亞時代，絕不只有挪亞一家八口事奉、敬拜神。至少中國的先袓們，也是事奉、敬拜神的；他們敬拜神的方式，有許多地方和舊約相似。孔子是主前五百年左右的人物，他曾說，『獲罪於天…。』在路加十五章浪子的比喻裏，浪子回家時，也是對父親說，『我犯罪得罪了天。』古時無論東西方，都把『天』當作是神的一個表徵，因為古人一抬頭看到天，就想到神。故此，古時的確有許多人尋求神、認識神，並且根據他們的認識事奉神。然而我們必須看見，雖然同時有許多人事奉神，卻只有挪亞一家八口的事奉，是有異象、蒙神悅納的。（新路實行的異象與具體步驟，九至一○頁。）
在一道聖靈的水流中事奉
一道水流
神聖生命的流從五旬節那天開始，歷經所有世代，一直湧流到今天，只有一道水流。無論水流往那裏去，無論往那裏湧流，都沒有許多水流，只有一道水流。你讀使徒行傳這卷書，就看見只有一道水流。這水流從耶路撒冷開始，流向安提阿，又從安提阿轉向亞西亞，並在那裏湧流。然後有一天主要這水流進到歐洲，到馬其頓，但正在這水流裏作工的使徒卻不清楚這事。他後來纔清楚，水流要從亞西亞往前流到歐洲，他必須隨著水流往前。這是很熟悉的故事。從馬其頓，水流繼續流到哥林多、羅馬、西班牙、以及歐洲各地。歷史告訴我們，水流從歐洲流向西方，到了美洲，又從西方流向東方和南方。我們讀召會歷史，就發現這水流從未停止過；我們也注意到這水流無論到那裏，都只是一道水流。在耶路撒冷是一道水流，到安提阿是一道水流，到亞洲是一道水流，到歐洲是一道水流，到每一處都只有一道水流。請你們清楚：從來沒有兩道水流。只有一道水流，你必須保守自己在這一道水流裏。（神聖的水流，一三頁。）
在此，我要就著這件事作我個人的見證。一九三三年，我首次從華北到上海見倪柝聲弟兄，住在他那裏幾個月之久。當我要離開，回華北我的家鄉時，倪弟兄來找我說，『李弟兄，我們覺得主的意思是要你把家搬來上海，留在我們這裏，為著主的工作。你願意將這事帶到主面前麼？』我將這事帶到主面前時，就得著亮光。主給我看見，在使徒行傳裏，主工作的流，就是聖靈的流，只有一道。主給我看見在使徒行傳裏，地圖上只有一條線，從耶路撒冷開始，一直到安提阿，又從安提阿到亞西亞，再從那裏轉到歐洲。我看見從來沒有兩道水流，總是只有一道。我對主說，『主，我感謝你。你在中國的工作絕不能有兩道水流。我如果要在華北為著你、憑著你或藉著你有所工作，我就必須先到上海，調在這一道水流裏，好使水流從那裏湧流出來到華北。這樣就只會有一道水流。』第二天倪弟兄來看我，我就對他說，『弟兄，這件事我已經清楚了，我必須作你所建議的。從今天起，我要在上海與你一同作工。』
從那時起，那流是何等的強！我永遠無法告訴你，這流是何等豐富，何等奇妙！這都是因為我那時投進這水流裏。哦，聖經的亮光如同潮水一般湧進來！生命、能力、力量和權柄一直流進我裏面。無論我到那裏，我沒有憑自己去，我就像在水流中的一條船；水流往那裏去，我就被帶往前。這是非常容易。這不是我的力量、能力或忍耐，乃是水流的湧流。從那時起，主漸漸給我看見生命的流、工作的流、見證的流、以及身體交通的流。（神聖的水流，一四至一五頁。）
聖靈走在前頭，我們都要跟得上聖靈的水流
在教會近二千年的歷史中，神的靈是一直進步的。行傳二十八章後，神的靈是一直朝前去沒有了的。使徒行傳這一卷書是沒有結局的。除非有人愚昧，以為聖靈是離開了教會。實在每一個時代神都興起人來。每一個時代，教會都在那裏進步。一路一路，一直往前進，一直進步到今天。
只有神所喜悅的纔有後代。米甲沒有後代，（撒下六23，）拔示巴─就是所羅門的母親─反而有兒子。（十二24。）甚麼叫作有後代？聖靈的這一條線，一直傳下去，這就是我所說的聖靈的水流。我們是承受列祖列宗一切的恩典，接受屬靈的遺產。今天神的路是從我們一直進步出去呢，或者是從另外的人身上出去呢？這一個就是我所說的聖靈的權柄。如果我們錯，聖靈第二步的工作，定規要從另外的人身上出去。聖靈的權柄是像樹榦一直進步的。聖靈的印記在那裏，神的路就在那裏。
教會好像一條溪流中一塊一塊踏腳的石頭。聖靈在我們身上，要我們像一塊踏腳的石頭，讓祂藉著我們往前去。這是我們最大的榮耀。如果祂從我們身上走不過去了，祂就另選一塊石頭走過去。祂若不藉著我們走出去，這就是我們最大的損失。聖靈的印記現在是擺在甚麼地方，再過十年，又不知道祂是擺在甚麼地方。聖靈是一天一天，一批一批的把人淘汰，把人擱在一邊。所以我們要在聖靈的那一條路上。許多的人好像是被聖靈用盡了，聖靈無法再藉著他有所作為。所以只好重新在另一人身上起頭。這是何等的嚴肅！
我們總要走在積極的路上。我們現在是該走全面事奉的路的時候。甚麼都是為著福音。讀書是為著福音，生產是為著福音。神在教會中所恢復的路，神在另外一個範圍裏也顯明。主在教會中有個舉動，主在世界中也有個舉動。我們要作到全體配搭事奉，甚麼都是為著福音的地步。教會全面事奉的時候，就是主再來近了。不只是道理出去，聖靈也出去了。教會動，是聖靈已經動了。聖靈一動，大家都說阿們。聖靈走在前頭，我們是跟在這水流裏走。你我的話語，你我屬靈的感覺，都要跟得上聖靈的水流。（倪柝聲文集第三輯第九冊，二九二至二九四頁。）
跟隨有異象的人事奉，就是在異象裏事奉
從新約的啟示我們可以清楚看見，當主耶穌在地上時，祂乃是在異象裏；在祂的帶領之外，沒有異象。其他的人或者在遺傳裏，或者在知識裏。迦瑪列很有知識，很懂得神的原則，但他沒有異象。他的話不在異象裏，完全是知識的話。等到主耶穌升天後，在異象裏的乃是彼得和他一班的同工；但這不是說，彼得有異象，約翰、雅各、和其他的使徒也有異象。只有一個異象，就是彼得的異象，成為跟他之人的異象。到了保羅盡職時，他得著天上、地上、樂園裏的異象。（林後十二2~4。）雖然保羅有許多同工，但除了保羅所看見的，沒有別人看見另外的異象；他們只有一個異象，就是保羅所得的異象。
一個時代只有一個異象
對於一個時代只有一個異象這事，在基督徒中有很大的爭論。然而神的話清楚啟示，一個時代只有一個異象。在亞伯的時候，該隱並沒有拜偶像，他沒有蓋造寺院廟宇，他乃是和亞伯一樣向神獻祭；但亞伯是在異象裏獻神所悅納的祭，該隱卻是在異象之外獻祭。所以你若生在亞伯的時代，你就得跟從亞伯的路，否則你就是在異象之外，走了該隱的道路。在以挪士的時代，他求告神的名，乃是在異象裏；雖然也有人以別的方式敬畏神，但那個敬畏卻不在異象裏。照樣，在挪亞的時代，敬畏神的人不只八個，可能有八百，甚至一千；他們並沒有跟從犯罪的樣式，而是在那裏事奉神。然而，他們的事奉不在異象裏。只有挪亞一家八口，因為跟從挪亞事奉，就成為在異象裏事奉的人。因為挪亞所看見的，也成了他們的看見。
新約也是同樣原則。神新約的工作，乃是要產生並建造召會；這異象賜給了保羅。所以保羅一出來，彼得的職分就過去了。彼得年老時，在彼後三章十五至十六節說，『我們所親愛的弟兄保羅，照著所賜給他的智慧，也寫了信給你們；他在一切的信上也都是講論這些事；信中有些是難以明白的，那無學識不堅固的人曲解，如曲解其餘的經書一樣，就自取毀壞。』這就是說，甚至年老的彼得，也都服在保羅的異象底下，承認保羅所說的話，和舊約聖經所說的同樣寶貴，信徒應當好好接受。
因這緣故，凡沒有調在保羅這異象裏的，聖經就不再題起他們的名字。就如巴拿巴，他原是帶保羅進入事奉的人，後來卻因與保羅意見不同，聖經就不再題起他的名字。亞波羅是一個很會講解聖經的人，但林前十六章說，他回答保羅：現在絕不願意去哥林多，等幾時有了機會再去。從這些事之後，聖經就再也沒有關於他們的記載了。巴拿巴非常熱心服事，亞波羅極能講解聖經；然而神不再使用他們，因為他們的事奉不在異象裏。這實在是一件極為嚴肅的事。（新路實行的異象與具體步驟，一九至二一頁。）
緊緊跟隨今時代的完整異象
我們既有今時代、終極的異象，就要緊緊跟隨。我們絕不是跟隨甚麼人，我們乃是跟隨一個異象。如果說我們是跟從某某人，那就是大錯；我們乃是跟從一個今時代的異象，也就是神終極完成的異象。（新路實行的異象與具體步驟，五四頁。）
我只告訴你們一個事實，是主憐憫我，啟示給我看見異象。所以我勸你們，不要跟隨我，乃要跟隨我蒙主憐憫，承繼倪弟兄和歷代主的僕人所留下，傳承給你們看見的這個異象。這實在是從亞當頭一幕的異象，直到新耶路撒冷末了一幕的異象。五十多年過去了，我親眼看見，走到主恢復裏，停留一下又出去的，至終都沒有結果，因為路只有一條。屬靈的事是一元化的：一位神，一位主，一位靈，一個召會，一個身體，一個見證，一條路，一個流，一個工作。如果你不走這條路，你將無路可走。
跟從一個搆上時代承繼已往一切而集大成的異象
所以，你們不是跟從一個人，你們乃是和主的職事站在一起；你們乃是跟從一個異象，就是搆上時代的異象，承繼已往一切而集大成的異象。既是搆上時代的，就也是承繼已往的。如果你仍站在使徒行傳裏，固然是承繼已往的，卻不能說是搆上時代的。今天我們在這裏，想想主恢復的啟示，看看我們中間所出版的書，都是從召會開始，講到神的經綸，直到新天新地的新耶路撒冷，可說是全備的異象。你們若在這異象裏，就是在異象裏事奉；你們若不在這異象裏，還可以作亞波羅講解聖經，作巴拿巴出去探訪召會，也可以作雅各敬虔服事，作彼得那頭號使徒，但你所作的一切卻不是在異象裏。
我相信這個光，在我們中間是非常透亮的，無人可以辯駁。因這緣故，我盼望年輕的弟兄姊妹，也都清楚這一點，從你們年幼事奉主開始，就明白我們在那裏、作甚麼。這不是一件個人的事，而完全是主的職事，把祂的異象一代又一代的帶到神的兒女當中。所以凡在這異象裏的，就是在神的異象裏事奉。（新路實行的異象與具體步驟，五六至五八頁。）
真正的同心合意
今天我們能同心合意，因為我們只有一個異象，只有一個看法。我們都在這一個搆上時代，並承繼一切的異象裏，只有一個眼光，只說一樣的話，一心一口，同聲同調，一同事奉神。結果出來一個力量，成為我們的士氣，也成為我們的衝擊力；這就是我們的能力。主的恢復在地上有了這個能力，自然就有繁增的美麗光景。然而今天這個情形不彀高，尚未達於極點，以致我們雖沒有大的爭執辯駁，有時卻有小的唧咕議論，使得我們的士氣低落了。（新路實行的異象與具體步驟，六○頁。）
問答：
一
我們要如何事奉神？
二
當我們沒有異象時，要如何事奉神？
三
這樣事奉會有甚麼的結果？
