讀經：
詩歌：417首
士五31
耶和華阿，願你的仇敵，都這樣滅亡，願愛你的人如日頭
出現，光輝烈烈。這樣國中太平四十年。
箴四18
但義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。
弗六17
還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的
劍，那靈就是神的話。
壹
基督徒的復興乃是在清晨─士五31，箴四18：
一 我們的生活跟著太陽走。
二 呼求主的名─提後一7，羅十12∼13。
三 禱讀主的話─弗六17。
貳
每日內容分晨興餧養與信息選讀：
一 晨興餧養：
1
一晨興，即呼求主，接觸主。
2
以兩三節經文享受主，吸入主豐富的供應。
3
無論是十分鐘、或二十分鐘都可以，如同喫早餐一樣，我們
總得晨晨在主面前喫屬靈的食物，叫我們的靈天天得著飽足。
二
信息選讀：
1
要重讀、重讀、活讀、禱讀。
2
多方禱告禱讀，叫人得生命的供應。
3
惟有基督是實際，靈賜人生命。
參
研讀繙譯和解開的聖經，學習神聖的真理：
一
新約聖經恢復本的註解。
二 每篇信息綱目。
肆
詩歌也要學習活用。
伍
編寫申言稿：
一
每日的筆記就是亮光與靈感的『收穫』。
二
加上一個主要點和幾個副要點編成。
三
為著在召會聚會中講說以生機建造基督的身體。
參考書目：新路生機的實行，第四篇；晨興聖言說明；結常存的果子，第十三篇；世界局勢與主行動的方向，第二篇。
職事信息摘錄：
基督徒的復興乃是在清晨
我們從人肉身的生命，可以找到一個定律，就是人這個物質的身體，在每天早晨都需要有一個復興。我們早上起床之後，全身都需要一個復興。我們需要洗臉，洗了臉之後，沉悶的感覺就一洗而空。然後，經過洗臉、洗口腔、作深呼吸洗肺，這一番梳洗後，全人就都新鮮起來，如果在早上還能洗一個澡，促進血液循環，整個人就會煥然一新！這證明人的身體在每天早晨，都需要一次更新。早晨的時間眨眼即過，一個鐘頭很快就過去了，所以主的話說，『要贖回光陰。』（弗五16。）在一天當中最需要贖回的一段時間，就是早晨六點到七點。這一個小時中的每一秒都值錢，我們要把牠贖回來。（新路生機的實行，四一頁。）
所以早晨的時間非常寶貴，我們最好盡量少花在別的地方，多把時間用在禱讀上面。為了節省時間，我自己早晨起來穿衣的時候，就開始呼求主名，禱讀主話了。若是這時候你太太還沒有睡醒，你不要大喊大叫，你可以在裏面禱告。你穿襯衫的時候，就可以在裏面禱讀昨天的經節：『起初，神，創造，天，地。』在你漱洗的時候，你也可以禱讀。你可以同時作兩件事，也許剛開始的時候你不太習慣，但是作來作去就習慣了。一個早上你有半小時，甚至五十分鐘在那裏又禱告，又讀主的話。末了，把禱告和讀經調在一起，你的靈就活起來，在這一天的清晨，你全人就有一個復興。
基督徒的復興不是在午後，更不是在日落，乃是在清晨。基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日東升。並且我們就是太陽。士師記五章三十一節說，『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！』箴言四章十八節說，『義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。』基督徒的生活應該跟著太陽走，太陽上升了，我們也上升了，我們是一直上升，直到日午。基督徒的生活是沒有下午的，我們無論進到人群中，或是進到聚會中，都該把黎明的光帶給人。因此每一早晨，不管你多忙，你都要花時間操練靈。（新路生機的實行，四五頁。）
晨興餧養
聖靈在我們裏面洗滌的時候，就帶進一個更新。這是每一個基督徒早起的頭一課，我自己也是這樣操練。早上醒過來不對人說話，先向神說話；我不對人開口，第一先向神開口。我說，『主阿，我愛你！』『主耶穌，我親近你！』每早晨我所作的不外乎這兩件事，呼求主名與禱讀主話，這兩件事就是基督徒的晨操。你這個人每天早晨操練這二項，你定規得復興，你就成為旭日，像黎明的光，越照越明，直到日午。五十年前，我讀到士師記五章這句話，愛主的人出現如同日頭，光輝烈烈，我就向主說，『神阿，我愛你，但願我在你面前如日頭出現，光輝烈烈。』但願這節聖經，也成為你們的願望、你們每天的禱告。（新路生機的實行，四七頁。）
特別是我們到家聚會中，和人一同讀的時候，也要學習這一個。操練少靠頭腦，多靠靈，一句一句的讀，並且不僅讀，更是化作禱告，用靈帶著基督，把這個話讀出去，把靈推出去。靈是會碰著靈的；當我們用靈讀經給人聽時，這個讀就能碰著人裏頭的靈。這是有感染力的。我們都要學習用靈禱告，用靈讀經，把話推出去。話進到人裏面，就變作靈，會碰著人裏面的靈，人就得著在靈裏的基督，作生命的供應。這是非常重要的。
要重讀、重讀、活讀、禱讀
生命課程裏所引的經文，不是引全節，而是只引需要的幾個字，是斬頭去尾的。所以，經文引用得非常精簡，不多也不少，非常適當，最適合初信者。此外，所加的解釋也簡潔、彀用。當然，經文是不必解釋的；解釋的部分，也不需要再多加說明，只需重讀、重讀。重讀就是回頭再讀，重讀就是讀得重一點。
除了重讀、重讀，還要活讀。關於『活讀』，就如前述創世記一章二節，『起初神創造天地』的例子。我們讀著、讀著，就感謝神，感謝神創造天地，感謝神創造你，創造我。這樣讀就活了，是活用的，但並不離開主題，不離開重點。現在我們已經看見，要重讀，要重讀，要活讀。末了，還要加上一個禱讀。
我們讀經要讀得活，讀得有生命，重讀、重讀、活讀、禱讀，四項缺一不可。譬如，讀到一節經文覺得真好，可以先重讀，重讀之後就重讀，重讀之後活讀，活讀之後，還需要禱讀。這四個讀合起來，就是一種的讀法。在禱讀裏頭有重讀，有重讀，也有活讀，四種讀調在一起，就是一個最好的讀法。這不是我們頭腦想出來的，乃是從經歷得來的。（結常存的果子上冊，一八六至一八七頁。）
我們讀時不能讀太快，所有重讀，都要重讀；並且有時要高聲讀，甚至呼喊著來讀，但有時要低聲讀。這些讀法，不要到家聚會纔操練，私下就得操練。操練重讀，就是重新再讀一遍；也要操練高聲讀、低聲讀，並操練慢讀、快讀、呼喊的讀等。課程本身，已將意思表達得很清楚，所以無需再說甚麼話，只要用各種讀法來表達就彀了。尤其這些內容裏的句子，有些是無法解釋，也是不可解釋的；一解釋就偏了，所以直接讀即可。（結常存的果子上冊，一六三頁。）
我們要操練少靠頭腦，多靠靈，拒絕知識老法，重用生命新路，將所讀的話，一句一句，用靈帶著生命推出去。生命就是基督，而基督就在靈裏。當我們運用靈，推動靈的時候，基督就被帶出去了。用靈帶著生命，就能推出神的靈。這是需要推，而不是僅僅在裏面想著。這樣，就能摸著人的靈，叫人得著那是靈的基督，作生命的供應。（結常存的果子上冊，一八五至一八六頁。）
惟有基督是實際，靈賜人生命
知識是虛空，字句殺死人；惟有基督是實際，靈纔賜人生命。讀前一定要禱告、認罪，給基督的靈豐厚的充滿、浸透。讀時，要操練少倚靠頭腦，多倚靠靈，拒絕知識老法，重用生命新路；將所讀的話，一句一句，用靈帶著生命推出去，好摸著人的靈，叫人得著那是靈的基督，作生命的供應。這一點可說是最重要的。
實在說來，神的話不需要我們太用頭腦去思索，乃需要我們的靈碰著聖靈，這樣，裏頭自然得著光照。思索只叫我們得知識，而知識不過是字句，是虛空的，也是殺死人的。我們運用靈，就碰著生命；生命裏頭有基督，基督纔是實際。（結常存的果子上冊，一八○頁。）
最近，我借助於我們所出版的晨興聖言，在早晨花時間與主交通。我用以弗所六章二十三節禱告，那裏說，『願平安與愛同著信，從父神並主耶穌基督歸與弟兄們。』我問自己，平安與愛同著信是甚麼意思。我忘記我在恢復本聖經裏，在這節曾寫了一個註解，於是我去讀那個註解。那個註解指出，信是接受基督，（約一12，）愛是享受基督。（十四23。）接著又說，『這裏不是信和愛，也不是愛和信，乃是愛同著信，指明我們需要信來配合、支持我們的愛。愛同著信是必需的。這是這卷論到召會之書信的結語。召會需要在愛同著信裏享受基督，這信是藉著愛運行的。（加五6。）愛是從神到我們，信是從我們到神。藉著這愛和信之間的來往，平安就留作我們的分。』我讀這個以弗所六章二十三節的註解，得了很大的幫助。這給我們看見，我們需要對聖經的解釋和闡明。（世界局勢與主行動的方向，二四頁。）
家聚會中少不了詩歌，所以每課都附有一首詩歌。詩歌也要學習活用，不要一直是固定的唱法。譬如一首詩有六節，不一定六節都唱，那一節適用，就唱那一節。若只有副歌適用，就只唱副歌。有時也需要配上見證，這是指短短的見證，而非長篇大論，把時間都佔用了。所以，切忌引伸、旁通。萬萬不要以為自己是老經驗，一引伸、一旁通，就容易離題，容易離開中心道路。（結長存的果子上冊，一八七頁。）
編寫申言稿
申言是為主說話，並說出主來，也就是把基督供應給人，這是召會聚會中最主要的事。林前十四章全章專講申言，牠且高舉申言，推廣、介紹、鼓勵人申言。第一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』末了三十九節又說，『我的弟兄們，你們要切慕申言。』並且你一申言就超越了，（12，）你就覺得聚會有味道了。三十一節說，『你們都能一個一個的申言。』個個都能，沒有一個不能。二十四節說，『但若眾人都申言，』這意思就是人人都當在聚會中申言。結果，有不信的人進來，『他就被眾人勸服，被眾人審明了；他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。』（24下~25。）申言也使眾人有學習，得勉勵，（31，）申言更是對人講說建造、勉勵和安慰，使召會得建造。（3~4。）所以我們都得學習申言。
要人人能申言，有一條既實際又簡便的路，就是要聖徒晨晨復興。每週把一章聖經分成六段，每早晨讀一段，並從其中選出兩節來禱讀。然後把每天的心得、靈感記下來，到了週六晚上再把所寫下的心得禱讀一遍，整理出一篇申言稿來。你最好能幫弟兄姊妹改一改，使內容中肯，而且還要告訴他們，這個稿子不過是備忘錄，在區聚會裏申言的時候，不要拿出稿子來照著讀，必須像平常說話一樣把牠說出去，說的時候若有靈感，還可以再加上幾句話。這樣，聖徒在聚會中就有膽量，也能為主說話了。當然，最難學的是申言中要有靈感。一沒有靈感，就機械化，就不算申言了。因此，為主申言一定要活，要生機。倪柝聲弟兄曾說，一個站講臺的人，若不能有臨時的口才，就永遠不是一個強的講臺。一個強的講臺必須有臨時的口才，也就是有臨時的靈感，並且有口才把牠發表出來。所以為主說話的時候，要注意臨時的靈感，有了靈感，還要有發表的口才。（新路生機的實行，十一至十二頁。）
問答：
一
為甚麼基督徒的復興是在清晨？
二
如何享受晨興餧養與信息選讀的內容？
三
如何編寫申言稿？
