讀經：
詩歌：115首
弗一20 就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸
∼21
天界裏，坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有
能的、主治的、以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世
的也都在內。
羅八34 誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，
現今在神的右邊，還為我們代求。
啟二二1 天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水
∼2
晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，
生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬
民。
陸
超越一切的升天：
一
基督在祂的升天裏超越陰間（拘留死人的地方）、地（墮落之
人行動反對神的地方）、空中（撒但和他黑暗權勢行事抵擋神
的地方）、和諸天（撒但能去的地方）—弗一20~21，四
8~10，來四14，七26。
二
輸供到召會裏，召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者
的豐滿—弗一22~23。
三
作召會身體的頭，在萬有中居首位—西一18。
柒
盡祂天上的職事：
一
被立為：
1
主和基督—徒二36。
2
（所有君王的）元首和救主—徒五31。
二
作我們在新約經綸裏的大祭司—來四14，七26，九11。
三
作新約的中保—來九15。
四
作更美之約的保證—來七22。
五
作天上至聖所的執事—來八2。
六
作新約信徒的辯護者—約壹二1，約十四16，26，十五26，十六7。
七
作新約信徒的代求者，在神右邊也在他們裏面代求—羅八34，26。
捌
再來：
一
先從天上，祕密來到空中—太二四42~44。
二
再從空中，公開來到地上—太二四27~30。
三
處理今日地上的四班人：
1
提接信徒到空中，審判他們，獎賞得勝的，懲罰失敗的—林
後五10，羅十四10。
2
毀滅羅馬教和基督教的宗教組織，和假信徒—啟十七16，太
十三30，39~42。
3
拯救以色列人，就是猶太人—亞十四1~5，12~14，十二10，
羅十一25~26。
4
毀滅抵抗神並逼迫祂子民的敵基督，和那些與他一同作惡的
列國軍隊，就在耶路撒冷祂榮耀的寶座上，審判外邦人—太
二五31~46。
四
捆綁並監禁撒但—啟二十1~3。
玖
在地上設立千年國：
一
與祂得勝的信徒，在其中一同作王一千年—啟二十4，6。
二
消滅世人最後的背叛，對撒但所注射到世人裏面，背叛神的毒
素，作最終的清理—啟二十7~10。
三
在白色大寶座上，審判宇宙中所有的死者—啟二十11~15。
拾
將來的永遠，作新天新地中新耶路撒冷的中心：
一
是新耶路撒冷的入口—啟二一21。
二
是新耶路撒冷的丈夫—啟二一1~2，9。
三
是聖城的殿—啟二一22。
四
是聖城的燈—啟二一23。
五
是聖城的中心—啟二二1。
六
是聖城的供應—啟二二2。
參考書目：生命課程卷一，第九課；過照著聖經中神聖啟示高峰之生活實行的路，第一章；真理課程一級卷二，第十九課。
職事信息摘錄：
祂的再來
先從天上，祕密來到空中
到教會時代末了，在基督還未離開祂升上去的高天之前，就有得勝的聖徒，在大災難前，被提到祂在高天的寶座前。（啟十二5~6，十四1~4，路二一36。）之後，基督就帶同這些得勝者，從祂天上的寶座，降到空中。這是祂的降臨（Parousia
）祕密的部分，是在要來的大災難之前。祂在空中要停留一段時間，完成以下三件重要的事：
第一，基督從天降下，停在空中的時候，要提接那些留在地上大災難時期中的大體信徒。（帖前四15~17。）
第二，將信徒提接完了以後，基督要在空中，在祂的審判臺前，審判所有的信徒，獎賞忠心得勝的，懲罰不忠失敗的。（林前四５，林後五10。）
第三，娶忠心得勝的聖徒，作祂在千年國度裏的新婦，得享祂的婚筵。（啟十九7~9。）
再從空中，公開來到地上
基督在空中作完了上述三件事，就帶著作祂新婦的聖徒，從空中降到地上。（太二四30。）這是祂的降臨（Parousia）公開的部分，約在大災難之後。（真理課程一級卷二，一二六至一二七頁。）
在地上設立千年國
基督將地上一切的背叛者清理之後，就在清潔的地上設立千年國，就是神和祂的國。（啟二十4~6，十一15。）那些被稱義蒙祝福的綿羊，要在這國的屬地部分，就是人子的國，（太十三41，）作百姓。那些得救的以色列人，要在這屬地部分作祭司，教導作百姓的綿羊事奉神。（亞八20~23。）那些得勝作祂新婦的聖徒，要在這國度的屬天部分，就是父的國，（太十三43，）同祂作王，管治作百姓的列國一千年。（啟二26~27。）
消滅世人最後的背叛
在千年國末了，撒但要從無底坑的監牢被釋放出來，迷惑在千年國的地上作百姓的列國，來跟隨他，圍攻聖徒在地上所紮的營和以色列人所住的城，作他最後的掙扎，來背叛神；就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼就被扔在火湖裏，就是敵基督和他的假先知所在的地方。（啟二十7~10。）這是基督執行神對撒但審判的末了一步，也是祂對撒但所注射到世人裏面，背叛神的毒素，最終的清理，好使這樣清理後的列國，進入新天新地，永遠作神蒙福的百姓。
審判宇宙中所有的死者
基督再來之後，最終所作的乃是審判宇宙中所有的死者，包括所有在陰間被囚的死人，和所有在海中被禁的死鬼。（啟二十11~15。）這是祂坐在白色的大寶座上，作審判死人的主，（徒十42，提後四1，彼前四5，）同時也審判死了的鬼，把死人和死鬼都扔在火湖裏。於是，祂把整個的宇宙完全清理乾淨，使新天新地可以進來。
將來的永遠
基督在祂的再來裏，前後用了約一千年的時間，把整個宇宙整理得清清潔潔以後，新天新地就進來了。這新天新地的中心，乃是歷代蒙神救贖的人，所構成的新耶路撒冷。基督永遠的將來，其一切都是在這新耶路撒冷裏面：
是新耶路撒冷的入口
將來的新耶路撒冷，乃是經過種種過程的三一神，以祂那神聖三一的神聖成分，與祂在舊造的各時代中，所救贖並變化的人，調和所構成的終極結晶，在將來的永遠裏，作彰顯祂的一個生機體。那作一切原始和源頭的父神，祂神聖性情的素質，如同貴重的精金，是這神聖生機體的本身。那作神聖三一具體表現，包羅萬有的榮耀基督，經過祂那包羅萬有的死，而進入祂那富有神聖生命和新生生命生產能力的復活，所產生的結果，像榮美的珍珠一樣，是這神聖生機體的入口。那包羅一切神聖成分作經過種種過程之三一神終極表現的那靈，所重生並變化的聖徒，如同珍貴燦爛的寶石，是這神聖生機體的牆和牆的根基。作這神聖生機體入口的基督，乃是聯結這神聖生機體的關鍵。這要在祂的永遠裏，豐豐富富的彰顯得完全。
是新耶路撒冷的丈夫
啟示錄二十一章九節，稱新耶路撒冷為羔羊的妻，表明祂是新耶路撒冷的丈夫，（二一2，）新耶路撒冷乃是出於祂這成功那永遠救贖的羔羊，也是歸與祂，與祂成為一的，像夏娃之於亞當一樣。
是聖城的殿
啟示錄二十一章二十二節說，『我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。』新耶路撒冷裏沒有殿，主神全能者和羔羊基督乃是城的殿。這殿照原文，不是指包括聖所及至聖所的整個殿，乃是指內殿，就是至聖所。這內殿乃是全能的神和作羔羊的基督自己，表徵神和基督是我們在新天新地裏，事奉神的地方。聖城是神的帳幕，（啟二一3，）是給神居住的；而神和羔羊為殿是給我們居住的。（詩二七4，九二13。）將來在新天新地裏，聖城新耶路撒冷乃是神人互為居所，直到永遠。
是聖城的燈
啟示錄二十一章二十三節說，『那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。』神的榮耀光照，乃是說出神是聖城中的光，照耀聖城。羔羊為燈，以神為其中的光，帶著神的榮耀，光照這城，並透過這城，光照四圍的列國。（24。）在千年國度裏，日月的光都要加強。（賽三十26。）在新天新地裏，日月仍然存在。但在新耶路撒冷裏，卻不需要這天然的光，因為神這神聖的光，要照得更明亮，遠超過日月天然的光。在將來永遠裏，神這超越的光，要從羔羊基督裏，照耀整個聖城，再從聖城照射出去，成為照亮在新地上作百姓之列國的光，列國的人要在這聖城的光裏行走。
是聖城的中心
啟示錄二十二章一節說，『在城內街道當中一道生命水的河…從神和羔羊的寶座流出來。』神和羔羊乃是一，因為神是光，羔羊是燈；光乃是在燈裏面，二者是一。神和羔羊，二者乃是一位救贖神。神和羔羊的寶座，就是救贖神的寶座，也就是羔羊基督的寶座。聖城中一道生命水的河，螺旋的流過全城。這指明，這生命水的河，所流自的寶座，乃是聖城的中心；坐在這寶座上的救贖神，就是羔羊基督，當然也就是聖城的中心。殿是為著神的彰顯；寶座是為著神的行政。神行政的寶座，是在彰顯祂的殿中，表明在將來的永遠裏，羔羊基督在新耶路撒冷的中心作神的行政者，乃是使神的彰顯得以普及到聖城的周圍。
是聖城的供應
在聖城裏面，從神和羔羊的寶座流出來一道生命水的河。在河這邊與那邊有象徵基督作生命的生命樹，結十二樣果子，作全城─歷代所有蒙救贖之人─的供應和滿足。（啟二二2。）這表明經過過程的三一神─神、羔羊，和生命水的河所象徵的那靈─如何在祂元首的權柄之下，將祂無限量的自己，就是那包羅萬有的基督所具體表現的，分賜到祂所救贖的人裏面，作他們的供應和滿足，直到永遠。並且，這象徵基督的生命樹，其葉子在永世裏，也要醫治那些得復興，在新地上永遠作神百姓的萬民，（啟二二2，）就是使他們得以永遠生存。（真理課程一級卷二，一二九至一三五頁。）
問答：
一
請根據聖經，說明基督在祂超越一切的升天裏作了那些工作？
二 請根據聖經，說明基督在祂天上的職事裏作了那些工作？
三 請根據聖經，說明基督在祂再來時作了那些工作？
四 請根據聖經，說明基督在將來的永遠裏作新天新地中新耶路撒冷的那些項目？
