讀經：
詩歌：598首
啟一4上
約翰寫信給在亞西亞的七個召會。
啟一11 你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每
拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。
徒二42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏，持續擘餅和禱告。
弗四4 一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的；
∼6
一主，一信，一浸；一位眾人的神與父，就是那超越眾人，貫徹
眾人，也在眾人之內的。
壹
神的召會乃是基督宇宙的身體，神宇宙的家，也是神的國―弗一22~23，提前三15~16，太十六18~19：
一
在實行上顯為許多地方召會（啟一4上，11）。
二
而所有的地方召會乃是基督的一個身體，雖因存在的地方而
分開，但仍是團體的，不是個別的彰顯同一個身體。
貳
召會的立場：
一
召會的立場是指召會的根基（基督―林前三11）立在其上的場
地，這立場在實行上保守召會地方和宇宙兩面真正的一，不至
有任何分裂或混亂。
二 照著新約神聖的啟示，召會的立場是由三個極重要的元素構成的：
1
第一個元素是基督宇宙身體獨一的一，也就是那靈的一，
這一位靈乃是身體獨一的素質，帶著一位主作身體的獨一
元素，並帶著一位父作身體獨一的源頭―弗四4~6。
2
第二個元素是地方召會的獨一立場，就是地方召會在其中
建立並存在的地方―一城、一鎮或一村―作為地方召會的
界限，一地只限一會，為保守合一而免分裂―申十二5~18：
a
因此，我們看見在耶路撒冷的召會、在安提阿的召
會、在堅革哩的召會在哥林多的召會、以及分別在亞
西亞七個城市裏的七個召會―徒八1，十三1，羅十六
1，林前一2，啟一4上，11。
b 召會不可因著不同的人物、道理、和作法而有不同的
立場，分裂成為宗派和公會―林前一10~13。
3
第三個元素是合一之靈的實際；憑著這靈，基督身體的一
成為又真又活的，並且藉著這靈，地方的立場得以應用在
生命裏，而非在律法上―弗四3~6。
三 因此，召會的立場是屬靈的事實和實行的需要，是所有信徒
真正且正確交通的基礎，這交通乃是基督身體在地方上和宇
宙中獨一的交通―徒二42，約壹一1~3。
參
召會的實行：
一
神的召會是蒙召的會眾，由神的眾兒女所組成，在地上許多地
方顯為眾地方召會。
二
眾地方召會，由信徒組成為基督的身體，乃是金燈臺，在性
質、形狀、和功用上都是相同的，作基督的一個彰顯―啟一
11~12：
1
地方召會雖然在事務一面在某種程度上是自治的，但其為
著基督的見證和那靈的交通，不該只是地方性的，也該是
宇宙性的。
2
因此，在某些區域的地方召會應當盡可能的集調在一起，
好得著屬靈的益處，以互相建造基督的身體，就如主耶穌
把亞西亞鄰近的七個召會集調在一起―啟一∼三。
三 地方召會是由建立召會的有恩賜之人所選立的一班長老們治
理，並由所有有恩賜的聖徒盡職供應，好建造起來，作基督
活的見證―徒十四14上，23，十三1。
肆
基督身體的交通：
一
就是使徒的交通―眾信徒與三一神之間神聖的交通―徒二42，
約壹一3。
二
就是為著主獨一恢復的交通。
三
就是眾地方召會的交通：
1
眾地方召會在不同的地方有許多―啟一11。
2
在地方一面，眾地方召會在存在上是分開的；但在宇宙一
面，在素質上不是分開的。
3
眾地方召會需要與全地上所有真正的地方召會有交通。
4
每一地方召會需要接納在基督裏的各種真信徒―羅十四
1~6，十五1~7。
5
信徒只該因著三件事從地方召會的交通中隔開：
a 製造分裂―羅十六17，多三10。
b 講異端―約貳7~11。
c 犯粗鄙的罪並活在其中―林前五9~13。
參考書目：主恢復的簡說（補充的話）；關於主的恢復和我們當前的需要，第一篇。
職事信息摘錄：
召會的立場
在主恢復中主要項目的第六個重點是召會的立場。召會的立場是基督宇宙身體的一，彰顯於眾地方召會各自所在的每一地方的立場上。
立場與根基不同，立場是指根基立在其上的場地，建築物就在其上建造。按照新約的神聖啟示，召會的立場是由三個重要的元素構成的，就是基督宇宙身體獨一的一，地方召會的地方獨一立場，以及合一之靈的實際。
構成召會立場的第一個元素，是基督宇宙身體獨一的一
這一稱為『那靈的一』。以弗所四章三節說，『竭力保守那靈的一。』我們需要竭力保守這個一。這就是主在約翰十七章所禱告的一，是經過過程之三一神與所有在基督裏之信徒調和的一。三一神的一是在父的名裏，（約十七6，11，）父的名指父的人位，其中有父的生命。在約翰十七章二節主說，祂將永遠的生命賜給一切信祂的人。父不僅是生命的源頭，也是這一的源頭。信徒的一源於父自己。人不是這一的源頭，父纔是源頭。
在三一神裏的這個一，也是藉著聖言的聖別。（約十七14~21。）在約翰十七章十七節，主禱告說，『求你用真理聖別他們，你的話就是真理。』父的話將父的實際帶給我們，把我們從世界分別出來，聖別出來歸給神，使我們在三一神裏成為一。這一最終是在神聖的榮耀裏，為著彰顯三一神。（22~23。）三一神這樣一個在父的名裏，憑著父的生命，藉著聖別的話，並在神聖榮耀裏的一，已經在所有信基督的人裏面，在他們重生時，藉著生命的靈分賜到他們的靈裏。這一稱為那靈的一。這是我們的基業和產業。我們不需要努力求得。我們所需要的乃是保守這一。這一成了召會立場的基本元素。
召會立場的第二個元素，是地方召會在其中建立並存在的地方獨一立場
新約向我們陳明一幅清楚的圖畫：所有的地方召會，作宇宙召會─基督身體─的彰顯，分別位於各個城市。因此，我們在行傳八章一節看見在耶路撒冷的召會，在行傳十三章一節看見在安提阿的召會，在林前一章二節看見在哥林多的召會。啟示錄一章十一節給我們看見，分別在亞西亞七個城市裏的七個召會。城市乃是召會在其上建造的立場。
事實上，許多召會只是一個宇宙召會顯於許多城市。我們可以用月亮說明。月亮只有一個，但顯在不同的地方。當我們在聖地牙哥，月亮乃是在聖地牙哥的月亮；當我們在臺北，月亮就是在臺北的月亮。同一個月亮顯在許多的地方。召會也是這樣。乃是一個召會顯在許多地方。
獨一的地方立場，保守召會免於分裂。今天基督徒的分裂，乃是由於在這獨一的地方立場以外，有了不同的立場。在一城裏只該有一個召會。地方立場保護並保證在一個特定地方的召會，一直保守在一裏。這是召會立場的第二個元素。
召會立場的第三個元素，乃是合一之靈的實際
在地方召會獨一地方立場上，彰顯基督宇宙身體那獨一的一。那靈是神聖三一活的實際。（約壹五6，約十六13。）憑著這靈，基督身體的一纔成為又真又活的。也藉著這靈，地方立場纔得在生命裏應用，而不流於規條形式。並且憑著這靈，召會真正的立場纔得聯於三一神。（弗四3~6。）這三個元素─那靈的一、地方立場、和那靈的實際─保守召會真正的一。（關於主的恢復和我們當前的需要，三五至三八頁。）
使徒的交通
基督身體的交通就是使徒的交通─眾信徒與三一神之間神聖的交通。『使徒的交通』這辭用於行傳二章四十二節：『他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裏。』然後，約壹一章三節告訴我們，使徒的交通不僅是與我們信徒的交通，也是與父和子的交通。這裏約翰沒有直接題起那靈，因為他是在那靈裏說話。那靈已經在那裏了。使徒的交通就是基督身體的交通，就是眾信徒與三一神之間神聖的交通。
使徒的交通是基於使徒的教訓。交通總是在教訓之後。若沒有教訓，就沒有交通的元素或範圍。事實上，教訓就是交通的元素和範圍。因著主的憐憫，今天在主的恢復裏，我們是在使徒的教訓之下，並在使徒的交通裏。我們在其中之恢復的交通，乃是恢復的使徒的交通。這交通曾失去，但已得了恢復。今天我們在使徒的交通裏，就是主恢復的交通裏。你若是浸信會信徒，你是在浸信會信徒的交通裏。但浸信會信徒的交通比使徒的交通狹窄，所以他們不能宣稱他們的交通是使徒的交通。我們需要看見並放膽說，我們是在恢復的交通裏，就是恢復的使徒的交通裏。（主恢復的簡說，四○至四一頁。）
眾地方召會在不同的地方有許多
眾地方召會在不同的地方有許多。（啟一11。）基督的身體就是召會，是獨一的宇宙召會，藉著眾地方召會得著彰顯。沒有眾地方召會，基督的身體不可能得著彰顯。眾地方召會，就是基督獨一身體的彰顯，分散在這地上，在地方召會存在的地方，彰顯基督的身體。
眾地方召會在地方上是彼此相隔的，但在宇宙一面不是分裂的
眾地方召會因著在不同的地方，在地方上是彼此相隔的。我不是說她們是彼此分開的；分開（separated）一辭也許帶有分裂的含意。我用相隔（keep
away）一辭，因為相隔不是分裂。眾召會彼此相隔，只是因著地方，不是因著別的。然而，她們在宇宙一面不是分裂的。
眾地方召會需要與全地上所有真正的地方召會交通
眾地方召會該與全地上所有真正的地方召會交通，以保守基督身體宇宙的交通。任何不保守基督身體這宇宙交通的地方召會，就是分裂，並且成了地方宗派。有些所謂的地方召會不是真正的，並且已成了分裂；我們不需要與這樣的『召會』交通。但我們該與所有真正的地方召會交通，以保守基督身體宇宙的交通。若不然，我們就不再是召會，乃是宗派。召會是留在基督身體裏的召會；宗派乃是使自己與基督身體分裂的一班信徒。我的手臂留在身體上，就是我活的身體的一部分；若從身體割除並分開，就成為死的東西。（主恢復的簡說，四七至四八頁。）
問答：
一
神的召會是甚麼？
二
請簡述召會的立場。
三
請簡述召會的實行。
四 請簡述甚麼是基督身體的交通。
