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4-11
初信者晨興聖言第五週 讀經： 詩歌：652首 弗四11~12
祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音 西一28
我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好 羅一1
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的 羅十五1
使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭 壹 新約職事惟一的目標，是要建造基督的身體： 一 那職事的工作就是建造基督的身體－太十六18，弗四12。 貳 我們需要藉著生養教建，完成職事的工作： 一 全體作祭司事奉神，實行新路四步驟－羅十五16。 參考書目：工作的再思，第一章；以弗所書生命讀經，第三十八、 職事信息摘錄： 新約職事惟一的目標，是要建造基督的身體 神現在有祂自己的工作要作。祂要建立基督的身體，直到他們在真道上，在認識神的兒子上同歸於一，直到他們長大成人，直到他們滿有基督長成的身量。這一種建立基督的身體，乃是神今天的工作，在神所有的工作中佔極大地位。神今天的工作是以這個為中心，神是特別注意基督身體的建立。（工作的再思，三○頁。） 那職事的工作乃是建造基督的身體 因為有了這一個極重要的工作，神就特別揀選一班人來作這個工。這一班的工人，就是為神負工作責任的。我們並非說，神今天沒有其他的工作，也不是說神今天沒有其他的工人。我們不過是說，祂今天的工作，乃是以建立基督身體為主要的工作。神今天還有許多的工人，但是，這一班建立基督身體的工人，乃是神特別的工人。 神有許多的工作，在神的工作中是分作許多職事的。神所特別派人去作的一部分工作，就是職事。有的人神派他作這一個職事，有的人神派他作那一個職事，職事的數目是很多的，因為神用人的地方不一樣。但是聖經給我們看見，有一個職事是比其他的職事特別的。這一個職事，聖經稱之為『那職事』，以與其他的職事分別。神在聖經中稱這一種聚集造就基督身體的工作，作 『那職事的工作』，（弗四12，）以與其他的工作分別。作神工作的人頂多，但是只有一班人是作『那職事的工作』。神所分派給人的職事頂多，但是只有一班人是在『那職事』之內的。（工作的再思，三○至三一頁。） 升天的元首基督，將有恩賜的人賜給召會， 為著成全聖徒作職事的工作，建造基督的身體 在〔以弗所四章〕十二節，我們看見基督賜下恩賜的原因：『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』本節中的『為要』，在原文是重字，富有意義。這辭指明，基督賜下使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，目的是為著成全聖徒。聖徒被成全，『目的是為著職事的工作』。『目的是為著』在原文的意思是，『結果是』。所以，成全聖徒的結果乃是職事的工作。十一節那許多有恩賜的人，只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體，召會。這是新約經綸中惟一的職事。（林後四1，提前一12。）…『建造基督的身體』就是『職事的工作』。十一節那些有恩賜的人，不論作甚麼，只要是職事的工作，就必須是為著建造基督的身體。（以弗所書生命讀經，三九○至三九一頁。） 升天的元首基督所賜下的恩賜有四種，第一班人是使徒。（弗四11。）這些使徒得到神新約經綸關於基督與召會的啟示。他們傳揚基督的福音，將神所揀選並呼召的罪人，救來歸與基督。他們也能興建在地方上的召會，並且斷定教義、釋放真理、成全聖徒、建造基督的身體。（提前二7，弗四11～12。） 為著職事的工作一為著建造基督身體 以弗所四章十二節說，有恩賜的人『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』按照文法結構，職事的工作就是建造基督的身體。成全是為著職事的工作，就是建造基督的身體。成全聖徒是為著職事的工作，這職事就是新約中惟一的職事。數千信徒也許在作一個含有一千部分的工作，但每一部分都該為 惟一職事的惟一工作，以建造基督的身體。保羅是說到建造基督的身體，不是說到建造召會。保羅不是強調建造召會成為一個會，乃是強調建造身體作生機體。聖徒得成全，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體這生機體。（基督身體的建造，二八頁。） 眾聖徒都該是建造的肢體。以弗所四章十一節說，『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師。』這些有恩賜的人不是有特殊等級的高級官員；賜下他們，乃是為著成全聖徒。（12。）聖徒需要被成全、得裝備、得供備，目的是為著職事的工作。這職事的工作，乃是建造基督的身體。因著有這麼多的聖徒尚未作職事的工作，他們就需要十一節所題那些有恩賜的人來成全他們，裝備他們，使他們有資格作職事的工作，為著建造基督的身體。（以弗所書生命讀經，四三○至四三一頁。） 我們需要被成全，作職事的工作 基督身體所有的肢體，都是一個生機體的一部分。何等的權利，何等的憐憫，何等全豐全足的恩典，我們如今在三一神這個生機體裏面！我們是這個生機體活的肢體，需要生機的成全。我們需要得成全，作使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師所作的。我們必須得成全，使整個基督的身體都像有恩賜的肢體那樣盡功用。（基督身體的建造，二三至二四頁。） 〔以弗所四章〕十二節所指明的，職事的工作等於建造基督的身體。在我們中間只有一個職事。雖然我們中間有成千的人可以有分於職事的工作，但職事的本身卻是獨一的。這職事是嚴格的只為著基督身體的建造。無論我們是誰，是領頭的或是跟隨的，我們都在作工，以完成新約經綸裏的職事，建造基督的身體。我們在這裏不是單獨的往前，乃是與別人一同往前，甚至是帶著別人一同往前。當我們自己往前時，我們就需要帶著別人一同往前。藉著為基督說話，藉著教導並藉著牧養，我們就帶著別人一同往前。 我們需要藉著生養教建，完成職事的工作 基督身體的建造，不是倚靠少數人，不是倚靠召會的負責弟兄，也不是倚靠同工或全時間者，乃是所有經過成全的聖徒，個個都能作建造基督身體的工作。生、養、教、建，這是新路裏的四大步驟。當召會裏的聖徒個個又生、又養、又教、又建的時候，神永遠的目的就要達到了。神永遠的目的就是要得著基督的身體，達到這個目的的步驟，就在於我們藉著傳福音來生，藉著家聚會來養，藉著排聚會來教，以及藉著召會聚會來建造。（新約福音的祭司，一五至二○頁。） 全體作祭司，實行新路四步驟 新約的事奉是神在聖經裏所命定的，指明新約的全體信徒都是事奉神的祭司。（啟一5～6。）祭司就是事奉神的人；古今中外所有事奉神的人定規都是一個祭司，專職在神面前全時間服事。雖是全時間，但也得勞苦養生，親手供給自己的需用。 神在整本新約裏，幾乎都是講如何作神福音的祭司，如何事奉神。新約的祭司，保羅稱之為福音的祭司；（羅十五16；）是祭司，卻是傳福音者，是專職福音的祭司。在舊約，祭司是專管祭物的。但新約羅馬書十五章十六節所說福音的祭司，乃是專管福音的。…『福音的祭司』這辭還有更進一步的意思，不僅是福音的祭司，更是勤奮的福音祭司。換句話說，新約的福音祭司該是一個勤奮的福音祭司，不是愜意、悠閒的，乃是勤奮、勞苦的；在神的福音上勤勞。保羅作神福音的祭司就是這樣，我們也該是這樣。（神命定之路最新的陳明與基督來臨的兆頭，二九至三○頁。） 實行新路的四大步驟 生－傳揚福音，拯救罪人 基督徒事奉主的頭一件事，就是傳福音。這如同結婚生子一樣。一對青年男女結為夫妻以後，頭一件事就是生孩子。若是一個家只有夫婦而沒有孩子，那是一個很大的缺欠。感謝讚美主，今天我們都受浸了，也就是說我們都結婚了，接下去就該生孩子了。屬靈的生孩子就是傳福音。保羅說，『我在基督耶穌裏藉著福音生了你們。』（林前四15。）保羅傳福音，帶領許多哥林多人得救；那些哥林多信徒，就是保羅所生的屬靈兒女。 養－餧養主的小羊 結了果子之後，接著要餧養。每個作母親的人都知道，孩子生下來以後，第一件要作的事，就是餧孩子喫奶。所以作母親的人最先要研究的事，就是怎樣來乳養孩子。…一個孩子初生下來，不是要叫他到我們這裏來喫奶，而是我們要到他那裏去，餧他奶喫。假使我們不能天天去餧，最遲也不可晚過三天，最好你能天天去餧他。我們到新浸的弟兄姊妹家，餧養人屬靈的糧食，這就是我們所說的家聚會。 教－成全聖徒，建造基督的身體 你餧養他一個多月以後，他穩健了，就立刻帶他到小排聚會裏接觸弟兄姊妹們，一同過群的生活，這就進入召會了。在小排裏不僅有教，還得有養，而且小排必須是生機的，人人教，個個學，好建造基督的身體。我們作小排，用全般的智慧，勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裏成熟的獻上，這個獻上就是祭司的工作。 建－藉著申言為主說話，建造召會 新約職事所作的工作不是別的，乃是建造基督的身體。林前十四章專門講召會的建造，怎麼建造？就是申言。保羅說，『你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。』（31。）『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』（26。）所以人人都應該操練申言，好建造基督的身體。（新約福音的祭司，一五至二○頁。） 跟隨主耶穌的榜樣，建立接觸人的習慣 新約告訴我們，我們每一個人都是福音的祭司，要親自前去拯救罪人；我們必須為此奮鬥。神所命定傳福音的路不是請人來聽，乃是去拯救人。在福音書裏，主耶穌自己就是這樣的榜樣。祂要傳福音給我們罪人，不是坐在天上召我們去，乃是從天上來到我們這裏。祂來是要尋找拯救失喪的人；（路十九10；）先尋找後拯救。祂也差遣十二個門徒出去，走遍各鄉，傳揚福音，到處治病。（路九1～6。）以後祂又選立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在祂前面往自己所要到的各城各地去尋找平安之子，以收割主的莊稼。（路十1～6。） 有一天，神特地去到耶利哥城，尋找一個神所揀選而墮落的罪人撒該，把救恩帶到了他的全家。（路十九1～6。）祂也去到撒瑪利亞，坐在雅各井旁，等候一個不道德的女人，賜給她活水，解除她深處的乾渴。（約四3～14。）祂是這樣到處尋找拯救罪人。所以，在祂死而復活，升上高天之前，祂吩咐我們要去，使萬民作祂的門徒；（太二八19；）且要在得著聖靈的澆灌，穿上從天上來的能力之後，到處作祂的見證人，從耶路撒冷開始，再往四周的猶太全地，經過撒瑪利亞，向外開展，直到地極。（徒一8。）（主今日恢復中的召會生活，一五至一八頁。） 建立接觸人的習慣 從現在起，我們都必須操練接觸人。這不是容易的事，因為我們沒有這個習慣和實行。我們必須在我們天然的所是上有改變。我們不該原諒自己說，我們天生就是不容易接觸人。我們必須禱告說，『主阿，在接觸人的事上使我有改變。我不喜歡接觸人。我不喜歡受人邀請去接觸他們，我也不喜歡邀請人來接觸我。我沒有這種個性。主阿，你必須變化我。』 打電話接觸人 我建議從明天早晨起，你就開始用電話接觸人。在你離家之前，你至少可以打電話給一個人。這會開始建立你接觸人、認識人、並對人有興趣的習慣。 會前會後接觸人 我們也必須在召會聚會，特別是在主日早晨的聚會前後接觸人。這是我們接觸人最好的時間。在週六，我們可以打電話給一個弟兄，對他說，『弟兄，我常常見到你，但我沒有時間與你談話。好不好我們明天聚會早到半小時，有大約二十分鐘的交通？』這樣接觸聖徒，益處很大。 主日上午聚會後，也是接觸人很好的時間。我注意到許多弟兄姊妹在散會後只接觸他們所認識的人，他們不去接觸聚會中的新人。因此，新人好像被棄的孤兒一樣。在聚會前後，我們應當在會所造出一種親切的、愛的氣氛。當新人進來的時候，他們就能感覺得到我們中間溫暖的關切和親密。新人可能還沒有聽見福音，他甚至可能還不相信；但他對會所裏我們聖徒中間愛的氣氛、親切的氣氛，會有深刻的印象。 邀請人到家中愛筵 我們也該試著邀請人到我們家中，或接受別人的邀請到他們家去。如果我們有愛心並親密的這樣實行，主的祝福會隨著我們。一位弟兄如果每週都有好幾個人邀請他，雖然他不能去，但這些邀請會鼓勵他，使他歡躍。 我們邀請人到我們家的時候，不必豫備豐盛的筵席，只要豫備簡單的飯食就可以。我們在一起不是為著喫，乃是為著相調。當我們來在一起，我們談到主耶穌，談到祂的聖言，並談到我們屬靈的經歷。這種接觸會使召會翻轉過來，會使召會轉變成新的召會。 週週出外訪人 如果有些聖徒不來召會的聚會，我們可以開始每週、或每月一次，照著他們情形所許可的，經常的去探訪他們。我們可以給他們一些我們所印的單張。我們可以讀一句或一段話給他們聽。或許這會激勵他們，使他們渴望來聚會。總之，我們必須建立起接觸人的習慣。我們在接觸人的事上不該受限制。如果我們有負擔去探訪那些不信主的親戚朋友，我們就該去作。我們需要實行這個功課－接觸人。（活力排的訓練與實行，八一至八四頁。） 問答： 一
根據聖經，何謂那職事的工作？為甚麼祂是新約職事的惟一目 |
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