二○○二年秋季壯年班安那翰全時間訓練
總題：神命定之路
第五課
召會的繁殖與擴增─增排增區的實行
讀經：
約十五2
凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果更多。
羅十二2
不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、
並純全的旨意。
徒二十20 凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不告訴你們的，或在公眾面前，或挨家挨戶，我都
教導你們。
林後四13 並且照經上所記：『我信，所以我說話；』我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以
也就說話。
帖前一3
在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基
督之盼望的忍耐。
林前十五 然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比
10 眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。
壹 繁殖擴增的迫切需要：
一 按著主給我們中間的真理和生命，我們的繁殖擴增實在太差。
二 神所命定的路，我們不論付何種代價，都必須實行─約十五2，6，弗五16。
三 召會的往前全在於我們與主配合─約二一15∼17。
四 為著主的擴增拼上去─太二八18∼19。
貳 翻轉觀念纔能福音化─羅十二2：
一 放下老觀念，採取主當前恢復的新觀點：
1 專一為福音而活：
ａ 撇下一切為福音─太十三44∼46，林後八9。
ｂ 同心合意就有福音的衝擊力─摩三3，腓四2，弗四3∼6，利二六8。
2 改制要先改觀念：
ａ 主給我看見一個『家』的觀念。
ｂ 家聚會能作成功，新路就能大功告成。
二 建立正常開展福音之路的習慣─徒八4∼5。
參 藉增排增區而繁殖擴增：
一 繁殖擴增要有豫算。
二 立定目標，同心叩訪。
三 增排帶進召會的擴增─來十25。
四 增區帶進人人盡職並顧得周到。
肆 照使徒保羅在帖前一章三節的禱告而竭力追求：
一 信心的工作：
1 信神並信祂的能力。
2 信神的靈並信祂的話。
3 不信我們的才能、方法、或別的事物。
4 信心的工作是我們基督徒事奉的根基。
二 愛心的勞苦─林前十五10，西一29：
1 我們信心工作內在的動機。
2 我們信心工作裏面的生命。
3 我們信心工作真實的力量。
4 我們信心工作結果子的關鍵。
三 盼望的忍耐─雅五7∼8：
1 盼望要來的基督和祂的榮耀。
2 盼望要來之國度的賞賜。
3
盼望的忍耐使我們信心的工作長命。
參考書目：推動主恢復的新路，第一、四至五篇；實行主當前恢復之路，第二至三章；為神說話，第二、六至七篇；長老訓練第九冊，長老職分與神命定之路（一），第二章；迫切並專一為福音而活，第三章；主恢復中成熟的帶領，第六篇；新路實行的異象與具體步驟，第六至七篇；結常存的果子，第三、十八篇；長老訓練第十一冊，長老職分與神命定之路（三），第八章；關於召會事奉的談話，第九章；跟上時代重建聖殿，第十二篇；召會實際並生機的建造，第八章；建造召會的超越恩賜，第五章；活力排的訓練與實行，第十、十二篇；神人的生活，第十六篇。
職事信息摘錄：
繁殖擴增的迫切需要
按著主給我們中間的真理和生命，我們的繁殖擴增實在太差
主的恢復在我們中間，真理不缺少，生命雖然不是那麼豐富，卻也還過得去；惟有一件事，就是繁殖和擴增實在出了問題。按著主所給我們看見的真理，以及祂在我們中間所賜的生命，我們的擴增和繁殖實在太差了。特別是從一九七四到八四年，這十年間，我們在全球的擴增率，平均低到不足百分之二。就因這緣故，我裏面非常受壓，困迫我到一個地步，使我再也不能忍受。
所以，到了一九八四年，表面看是我的一個定意，實在說來，是主的帶領，我回到了臺灣。我覺得局面不能再那樣繼續下去。我清楚看見，真理是不更改的，生命是不搖動的，但作工的方法不改不行，我們已經趕不上需要了。不錯，沒有人能改變這個地球，因為這是神創造的；然而，人在地球上怎樣生活行動，卻要隨時代改進。一百年前，從美國西岸乘帆船到中國東岸，起碼要六個月的工夫；但今天交通工具進步、改良到一個地步，坐飛機往返一次，只需一天的時間。這並不是地球改變、縮小了，而是交通工具大大改良，交通便利了。（推動主恢復的新路，五頁。）
神所命定的路，我們不論付何種代價，都必須實行
有人說，我們必須忘掉工作，回來享受基督；但是我們要知道，享受基督總是有結果的。葡萄樹的枝子若是真實並豐富的享受樹上的生命汁漿，枝子就必定會結果子。（約十五5。）枝子若是多年不結果子，大概早已被剪去了。（2上，6。）有人可能自以為在享受基督，但實際上，他可能從享受基督上被切斷了。他可能是在自欺。我們是否年復一年享受基督？我們的果子在那裏？我一九八四年回臺北的時候，只有三千人參加擘餅聚會。今天已經有五千人擘餅，還有成千的新人是在家聚會和排聚會裏照顧的。凡是聖徒和召會實行帶著福音登門訪人的，都見證這是一條多結果子的路。我們能否確實的見證我們所結的果子？
我陳明給你們的路，若是神所命定並合乎聖經的，就不論付何種代價，我們都必須實行。這樣，主纔會在我們身上有路，完成祂的恢復。否則，我們就可能逼祂放棄我們，去找別人。六十年前〔一九二○年代〕主在祂的行動中放棄了別人，來到我們中間，但是今天我們在那裏？有恩賜的人─帶領的人和同工們─需要成全有缺乏的聖徒，不是藉著將他們聚成會眾來向他們說話，乃是藉著到他們家中訪問他們。一些年長的同工也許覺得，我們現在改走新路，他們就成了無用的。實際上，年長的若是實行新路，他們會變得更為有用。他們多年的經歷對成全聖徒是需要的。但我們若不順著這世代那靈的潮流，就會落伍。時間不會等我們。這就是為甚麼新約告訴我們要贖回光陰。（弗五16。）（實行主當前恢復之路，三一至三二頁。）
召會的往前全在於我們與主配合
我們都看過兩人三足競走，那實在不在乎走得快或慢，而是在乎能不能合作，彼此配合得好不好。若是一個跑得非常快，一個跑得非常慢，就很容易倒在地上起不來，結果是原地踏步，根本無法往前。今天我們是和主綁在一起，主和我們三足競走，然而常常祂要走，我們不走，或祂不走，我們偏偏又走了。以致這三足競走，常常沒法合拍，沒法合在一起。因此，我們的前途如何，召會的往前如何，全在於我們與主的配合如何。若是我們的禱告多，真理的追求多，真理的進入也多，使我們對主的認識、經歷更多，以致供應加多，得救的人自然會多，托住力也自然會強。（為神說話，一二四頁。）
為著主的擴增拼上去
我們需要迫切的為著主的擴增去得著新人。我們也必須操練信心，應用主的權柄，站在馬太二十八章十八至十九節上面，那裏主說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒。』當我們出外傳福音時，我們應該禱告：『主，我站立在這話上。你的權柄是我的，我帶著你的權柄出去。』我們與人分享福音時，不該問他們是否願意接受主並受浸。我們若這樣作，通常他們會說『不』。反之，我們要運用主的權柄，指引他們相信、受浸。（長老訓練第九冊，長老職分與神命定之路（一），二二至二三頁。）
翻轉觀念纔能福音化
然而，我們並非只注重方法或技術，乃要藉此翻轉大家的觀念，把我們身上從前那個老舊的一切，連同那個感覺、味道、思想都翻轉掉，直到我們裏面充滿了家聚會。用家聚會傳福音、講真理、餧養人，在家聚會裏禱告、擘餅，使家聚會成為召會實際的生活。
相信那一天必然來到，福音不只靠你我去傳，乃是靠所有弟兄姊妹，個個都能傳，並且繁殖、擴增率高而有效；聚會不只有少數人盡功用，乃是滿了主的話、主的靈，個個都活潑、新鮮的盡功用。這就是真正的福音化。（推動主恢復的新路，七○至七一頁。）
放下老觀念，採取主當前恢復的新觀點
為了要往前，我們都需要放下我們的老觀念，採取主當前恢復的新觀點。我們要建造基督的身體，就需要材料。在哈該書，主吩咐以色列人說，『你們要上山取木料，建造這殿；我就因此喜樂，且得榮耀。』（該一8。）今天我們需要去叩門，因為為著神的家，我們需要材料。我交通這些，盼望我們能從錯誤的領會和地位上蒙拯救。我們都必須承認，傳福音有許多的路，但登門訪問人乃是最好的路。（實行主當前恢復之路，四二頁。）
專一為福音而活
我的用意是要給你們深刻的印象，今天在地上，在宇宙中，有一件事稱為福音，我們受題醒並受囑咐要為此而活。主吩咐我們，要專一為福音而活。我們在地上活著是為甚麼？我們是為我們的職業或工作，要賺很多錢而活麼？人活著是為甚麼？可憐的人類社會，有許多活動，卻沒有目標。我們有目標麼？我們的目標乃是福音，我們的福音乃是經過過程的三一神，成了那靈在我們裏面，作我們的拯救，作我們的生命，作我們生命的供應，並作我們包羅一切的享受。專一為這樣的福音而活是何等美妙，何等榮耀！
我們每一位都需要醒過來，對這事嚴肅，專一為福音而活。你說你專一為福音而活，你必須看看你生活的水準。不管你賺多少錢，你不應該提高你的生活水準。提高水準不僅浪費你的金錢，也浪費你的時間；你會花費許多金錢，並浪費你的時間和精力。這樣，你當然不會有時間出去。如果你有較大的草坪，你就必須自己修剪，或雇人修剪。這樣，你的錢財、精力和時間都浪費了。忘了要有更高水準的生活罷！每週保留兩小時出去。我的意思不是說，你不該剪草或照顧你的家庭和所有物。但一週叩門二或三小時乃是首要的，讓我們都先作這個。若有任何多餘的時間，再出去二或三小時，我們必須專一為福音而活。你若是向主忠信，專一為福音而活，主會祝福。祂將祝福你的工作或你的事業，祂會顧到你，應驗祂在馬太六章三十三節的應許。你若尋求祂的國和祂的義，祂將賜給你祂的國和祂的義，並加給你每日的需用。（迫切並專一為福音而活，三四、四一至四二頁。）
撇下一切為福音
在馬太十三章寶貝的比喻和尋珠的比喻中，主耶穌告訴門徒說，祂就是那人，為買國度這寶貝和召會這珠子，就變賣一切所有的。（44∼46。）…主耶穌本來是富足的，卻為我們成了貧窮；叫我們因祂的貧窮，可以成為富足。（林後八9。）這是主的生命，這是主給我們的福音。今天我們傳主的福音，就也要像主那樣的撇下一切，好叫人同得這福音的好處。
今天的福音失去了當初的衝擊力，原因乃是沒有奉獻一切。今天許多人說，我的時間、錢財、以及其他的一切都是主的。但一百人中，恐怕只有一、二個人心裏真的是這樣想，其餘的人只是嘴上說說，實際上一切還是自己的。就是因這緣故，今天福音的衝擊力完全沒有了。再者，今天許多人作基督徒是兼職的，他們不以基督徒為正業；這是顛倒的。保羅說得很清楚：『原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』（林後五14∼15。）基督已經為我們死而復活了，要我們不再向自己活，乃向主活。但今天有多少人是向主活？許多人名為基督徒，實際生活卻與世人差不多。世人追求名利、地位、學問，你是個基督徒，也是照樣追求。話說得好聽一點，你說你是為主追求；實在你還是以為作基督徒是兼職的。因著今天的基督徒缺少完全的奉獻，許多基督徒不以作基督徒為正業，所以福音就沒有能力。
瓶口的軟木塞必須先打開，瓶中的寶貝纔能釋放出來。我們越把物質的東西握得緊，越寶愛自己，福音就越受限制，主的生命就越出不去。要福音有衝擊力，就必須把我們的軟木塞拔去。（主恢復中成熟的帶領，六○至六一、六三頁。）
同心合意就有福音的衝擊力
要同心合意。如果大家都真的是全心為主、為福音，有甚麼不能同心的呢？二人若不同心，豈能同行！（摩三3。）但是真要同心，並不是那麼簡單。我們知道，在腓立比的召會最叫保羅快慰，因為他們都同心合意為著福音的興旺；（腓一5；）但在他們中間仍然有難處，所以末了保羅還勸兩位帶頭的姊妹要同心。（四2。）…使徒也勸我們，要竭力保守一。（弗四3∼6。）福音的原則是五個趕一百，一百個就能趕一萬。（利二六8。）同心合意就有福音的衝擊力。（六四至六五頁。）
改制要先改觀念
我們的觀念都要改一改；不要求整齊、冠冕堂皇的場面。我們不該在意場面，乃該在意實際的生活。我們要看重每一個家中聚會，盼望每位聖徒都有家中聚會。這樣，凡在我們中間的人，無論他是熱心、冷淡，或軟弱、剛強，是老是少，都有機會被挑旺、發展並盡生機的功能。如此，主的恢復就會『遍地皆兵』，越發繁增。但如果我們持守舊觀念，許多聖徒，因達不到我們整齊劃一的要求，其生機的功能就要被扼殺了。盼望我們能徹底轉觀念，照著改制的作法而有正確、完全的實行。（新路實行的異象與具體步驟，一九三至一九四頁。）
主給我看見一個『家』的觀念
轉觀念的確不是件容易的事，我自己也轉了五年。從一九八○至八四年，我就一直研究，為甚麼在主的恢復裏，我們每年傳福音、勞苦作工，但人數就是不增加。不只臺灣如此，美國也是一樣。這問題逼得我沒有辦法，只好回頭再好好讀聖經，花工夫認真研究。最後主給我看見一個『家』的觀念。聖經啟示，神親自從天降下，成為肉體，主動到一個又一個家裏去。祂親自去撒該家，又特為到撒瑪利亞一個井旁。新約清楚給我們看見，家纔是中心，並且福音乃是送到家裏去，不是請人來聽。如果今天神坐在天上請我們去，我們一輩子也上不了天；乃是祂下來將福音送給我們，這對我們就很便當。因著我們違反了這原則，以致長久沒有主的祝福。
當我清楚看見這個時，我就徹底向主悔改。早在〔一九五○年代〕，我還住臺灣的時候，就見有人騎著自行車，掛著招牌寫著『到府打針』。意思是人不必到他診所去，是他到人府上給人打針。現在美國也有送飯到家（food
delivery）的服務；這對營業很有幫助。你給人方便，人就歡迎接受。同樣的，我們若盼望主的恢復繁殖、擴增，我們就必須轉觀念，不再去請人來聽福音，而是送福音到人府上。這將有助於我們的擴增。（推動主恢復的新路，五一至五二頁。）
家聚會能作成功，新路就能大功告成
家聚會能作成功，新路就能大功告成；家聚會作不成功，新路就會前功盡棄。這是何等嚴肅的事。因此我們要禱告，求主使我們清楚前面的路。外面看來，有許多地方可稱讚、可鼓勵；但在內容上不可稱讚，不叫人受鼓勵。我們不能說，這已經比基督教好多了；不要去和那個黑色的比。不要和黃土比，要和黃金比。試問我們有多少黃金在裏頭？我們需要一直在生命、真理、亮光和經歷上充實，並且在作法上一直操練，直到練達的地步。（結常存的果子下冊，二五四頁。）
建立正常開展福音之路的習慣
為著履行新約福音祭司的職分，我們必須建立正常開展福音之路的習慣。（徒八4∼5。）建立這樣的習慣，需要我們在邏輯上有心理的改變。在福音的事上，我們的邏輯和我們的心理，都是錯的。我們許多人在傳福音的事上，完全錯了。我們在心理上所用的邏輯必須有改變。
天然的傳福音之路，通常是邀請一位對福音很有認識的、好的傳福音者，頂尖的傳講者。我們可能把我們的親戚帶到這樣一位傳福音者的聚會中，使他們答應講臺的呼召。但許多這樣得救的人並不能常存。我們應當照聖經的路，親自到我們的親戚家去。過了幾個月，就會有一人得救，並且與我們同工，和我們一同接觸人。過了幾年，他們有許多人會被主得著。這是傳福音活潑而有功效的路。經過我們多年個人的接觸而被帶到主前的親戚，大多數將成為很好的傳福音者，將人帶到主前。我們必須從天然的路改變到合乎聖經的路。我們若有改變，主就會有路。（長老訓練第十一冊，長老職分與神命定之路（三），八○頁。）
藉增排增區而繁殖擴增
繁殖擴增要有豫算
統計學用在任何事上，都是極大的幫助。人無論作甚麼，都不能僅有會計，而沒有統計。會計是為著統計，統計是為著設立政策。我們的營業該如何往前，都要根據統計。有了統計，纔能知道前面的方針如何制訂。倘若我們作一種生意，作了二十年，卻連十分之一的利潤都沒有，這個生意就得改行，或者關門，或者作某些人事的異動等。這種方針的制訂，都得根據統計和會計來定規。故此，〔一九八四年〕十月間，我們在臺北就是作這件事。我們把統計和豫算擺出來，就看見臺灣的工作需要改制，不能再那樣作下去，因為不僅沒有賺錢，連資產都減少了，所以各地的工作，無法有甚麼往前。
我們實在不能再閉門造車；也不能再夜郎自大，一直覺得自己真好，真不錯，又有真理，又有生命。若是我們認真看看統計，就會知道一切的真相，主並沒有得著甚麼。情形若是一直如此，即便再等二百年，主的恢復仍然無法往前開展。盼望特別是年輕的一代，能接受這話，在主面前按規矩，忠心的向前。畢竟主恢復中的眾召會，能否擴增，問題不在主那一面，而是在於我們。（為神說話，一二三頁。）
立定目標，同心叩訪
在結果子的事上，我們必須立定一個目標；然後，照著這個目標，全力拼上去，並在主面前禱告，相信主一定聽我們的禱告。有位小姊妹見證說，她原豫定要叩得十個人，結果當天只叩得八個。一般人都覺得已經不錯了，但這位小姊妹覺得不行，一定是自己有了問題。回家後，她就在主面前禱告、認罪，認罪之後還向主要：『主阿，明天你要多給我四個，補上這兩個。』這樣的禱告是討神喜悅的。我們的豫算、目標能否達成，除了禱告，全在於我們努力不努力了。努力一定能達到，不努力定規達不到；鬆鬆懈懈是達不到的。在叩訪的事上，我們應當全力拚上去。
這是神要基甸試驗三百人的原則。（士七2∼8。）以色列中有許多人報名，要去與敵人爭戰。神對基甸說，跟隨的人過多，三百人就彀了。但如何遴選昵？有個很好的選法，就是要他們去喝水。有的人一見水，就趴下來喝。神說，這個不能要，因為太在意喝水了。必須是那些用舌頭餂水的，因為他們的心不在喝水，他們的心急切要出去攻打米甸人，並且把他們趕走。所以，我們一旦立定目標，就不能鬆懈。不僅禱告要加緊，同心合意要加緊，凡事都要加緊。如此，我們這個人定規是有分量的。一有分量，一拉緊，目標一定達到。（結常存的果子上冊，四二至四三頁。）
增排帶進召會的擴增
已過一個月〔一九八六年三月〕，〔臺北的〕小排聚會，也就是家中聚會人數，整整加了一千人。我曾說，小排人數一超過十二人，就該分兩排。但現在有的排超過二十四人，還不肯分。我也知道你們的心情，因為我也是個人。某個會所有一個很好的排，陸陸續續帶了一百多人。我曾去參加，真是『門庭若市』。他們告訴我，他們不願意分，因為都喜歡那個小排。我也不敢去摸，恐怕一摸就有人不聚會了。好比溫室裏的花朵，一動就死了。再者，人是習慣群居的；常常來在一起，就會有感情，都願意親熱、密切。然而我們要看見，不分排，不分家，繁增可能就到此為止，弟兄姊妹要受造就，就大受限制了。所以這個會所的那個排，現在擴增不了，停滯不前了。到處都是類似的光景。（新路實行的異象與具體步驟，一五二頁。）
排聚會的確是擴增的憑藉。因此，沒有一個排聚會該長期人數相同。每個排聚會一年內該再分為兩排。這是擴增的路。例如，年初我們也許浸了兩、三個人。我們可以在家聚會中作工在他們身上，並逐漸把他們帶在一起，形成排聚會。這樣排聚會就要成長。所有的新人都要學習作我們所作同樣的事。到年底，這個排要豫備好分為兩個排。然而，在許多地方，那些聚在一起的人不願意分。就一面說，他們彼此相愛，盼望留在老舊的排裏。這是絕對錯誤的。按新路，一個排到年底就要成為兩個排。然後在次年年底，要有四個排。這等於每年百分之百的擴增。只要實行新路一年，人人都會有學習。因此，人人都能成為領頭人。小排本身會產生領頭人。我們都必須學習這條新路，不再耽延了。若一年內沒有果子，沒有學習，也沒有新排，我們就浪費了一年。然後我們就很難從這種情況中得拯救。
小排留在一起越久，所能作的就越少，用處也越少。我們不僅該看見新人有規律的進到我們中間，年復一年，我們也該看見新的排聚會。（關於召會事奉的談話，六七至六八頁。）
增區帶進人人盡職並顧得周到
此外，也要按著實際的情形、環境和時間，在主日安排一個重要的聚會，就是區聚會。以五十人為準，人一多就再分一區；這樣，人人就都能盡職，同時也能顧得較為周到。（跟上時代重建聖殿，一四○頁。）
因這緣故，更好是不要有一、兩百人聚在一起，這太多了。照著我們的經歷，聚會約有五十個人較好，至多七十個人。達到八十個人的時候，就該分成兩個聚會。若有五十個人，約有三分之一的與會者能說話。二十位講的人每人可以佔用三分鐘，總共正好用去一小時。（召會實際並生機的建造，九四頁。）
召會的聚會若是人數很多，就不會有多少聖徒有機會為主說話。為了這個緣故，主日聚會的人數最好是在五十人左右。在一個地方，主日聚會若有三百位聖徒，就可以分成六個聚會，每個聚會五十人。（建造召會的超越恩賜，六七頁。）
生物的定律乃是老了就難結果子，屬靈的原則也是如此。比方一個家移民到新的地方，要擴展主的福音，傳講神的真理。一年內可能帶進十五人，然後繁增至三十或五十人。一旦到了五十人，繁增的速度就減緩了，如同人老了生不出孩子，樹老了不結果子。要結果子，必須要有新枝。若要這五十人結果子，就得分家分排；但人情很難免除。不僅如此，人都喜愛排場。這麼多人一聚起會，唱詩，禱告，真有味道，內容、話語真是好，若是分家就了了。但是不分，要繁增就很難。譬如種樹、植草，如果不分散種，就會擠在一起；散開來種，開始時很難看，過半年、一年就繁生遍野，非常美麗。盼望長老們都能改觀念，看清這是一件不得了的事，而能好好的去作。（新路實行的異象與具體步驟，一五二至一五三頁。）
我們在主面前尋求，覺得無論是臺北召會、新加坡召會、馬尼拉召會、香港召會、甚至雅加達召會，都應該作到一千個分家。凡有三百萬人口的地方，都應該作到一千個分家，也就是一千個小家。每小家八至十個人，一千個分家，就是一萬人。我們知道，分家分得越多，繁增得越多。以一對父母有十個兒女為例，若是作父母的都把兒女圈著，叫他們都圍繞膝前，這個不結婚，那個也不娶妻，至終作父母的老了，作兒女的也老了；這種光景是不正常的。
我們若能把兒女都放出去，讓他們結婚，就會有繁殖擴增。多一個結婚，就多一個生產的機構；三個結婚，就會有三個生產機構；七個結婚，就會有七個生產機構。幾年下來，必定能擴增為二十幾個。懂得植物園藝的人都知道，種植花、草、樹木時，若是把牠們堆在一起，擠在一起，就不容易繁生；但若是把牠們分堆、分叢種植，就會很快的繁生眾多。所以一定要分家；分家帶進擴增。（為神說話，一○三頁。）
照使徒保羅在帖前一章三節的禱告而竭力追求
保羅在帖前一章三節寫到：『在我們的神與父面前，不住的記念你們信心的工作，愛心的勞苦，並對我們主耶穌基督之盼望的忍耐。』使徒在這裏記念帖撒羅尼迦人，首先是在於他們信心的工作，然後是在於他們愛心的勞苦，最後是在於他們盼望的忍耐。（活力排的訓練與實行，一四四頁。）
信心的工作
我們必須學習在信心裏，而不是憑著我們的感覺來行動、工作和勞苦。當我們立志要探訪人時，我們可能就開始覺得下沉。這是常有的事。我們應當不顧我們的感覺而仍然勞苦。帖撒羅尼迦前書說我們的工作必須出於信心。信心的意思就是，不在你自己裏面、不憑著你自己、也不照著你的感覺作任何事。我們不該是一班只在自己感覺美好高昂時纔有所行動的人。我們需要在信心裏採取行動，不管我們的感覺如何。
主給我負擔來到美國。一面說來，這是好的；但另一面，也有些感覺不是那麼叫人鼓舞。我想：『如果我去美國，我該接觸誰，我該作甚麼？』還有一個問題，就是如何得到經濟上的支援。自從我來美國，三十二年過去了，我看到了正面的結果。四十年前，在我們中間沒有顧到工人財物需要的安排，所以工人都是空手出去的。但事實上，我來到美國時不是空手的，因為我雙手中有主。如果你有了一切，你就不需要運用你的信心。但你若只有主，你必然需要運用你的信心。當我們來摸主的工作時，我們不該憑著我們的感覺作任何事；我們該單單憑著信採取行動。（活力排的訓練與實行，一二一、一二四頁。）
第一個神人教導門徒憑著信心禱告，好按照神的經綸，執行祂的旨意。（太二一21∼22。）
因此，禱告者能在神裏面有信心，毫不疑惑，並且信他所求的已經得著了，就必得著。（可十一24。）禱告者現在與神是一，與神聯結。他與神一直調和，所以神成了他的信心。這就是按照主在馬可十一章二十二節的話，在神裏面有信心的意思。禱告者完全與神是一，神也成了他的信心。
主在馬可十一章二十四節說，『凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得著了，就必得著。』我願意給你們兩個關於經歷這一節的見證。第一個見證是關於主到俄國的行動。一九九一年，美國打敗伊拉克之後不久，有一天我有一個意念：『為甚麼你不去俄國？現在正是時候。』當我與領頭的同工們交通這事時，他們都同意，所以我們就向聖徒宣佈，我們要跟從主的引領去俄國。對主的這個行動，立即從主的身體有回應。這是一個見證，我完全有信心會得著成功。（神人的生活，一六八至一六九頁。）
愛心的勞苦
我們事奉主可能非常熱心，過了一週可能就精疲力竭了。我們中間需要勞苦，也需要忍耐。我從起頭開始講到活力排的事，就強調需要忍耐。只要我們能在三百六十五天中帶一人得救，那就是美好的。我懷疑我們中間有多少人能誇口說，我們雖然勞苦了兩年半沒有得著一人，卻仍然在勞苦。如果你是這樣，你就要蒙福。最終你將會看見，你是結果子最多的人。
要實行活力排，我們必須有活力到一個地步，願意以任何方式、出任何代價去勞苦。這就要求我們忍耐。如果你持續去探訪某人半年而沒有事發生，你應該繼續去。如果你勞苦許多尚且沒有事發生，難道你停止勞苦就會有事發生麼？表面上，你的勞苦似乎是徒然的，因為六個月來沒有看見任何結果；但長遠來說，會有結果的。
我們的勞苦應該是愛心的勞苦。這愛心指明我們不僅僅愛主，也愛聖徒們。我們愛剛強的，也愛軟弱的。我們愛罪人，我們愛我們的朋友，並且我們愛我們的親友，我們的同學，和我們的同事。我們實在愛人。愛心是推動我們勞苦的能力。因著這愛心，我們樂意將許多別的事放在一邊而去勞苦。我們不知道果子將是誰，將來自何處或來自何時。我們只知道勞苦。（活力排的訓練與實行，一四六、一四八至一四九頁。）
盼望的忍耐
除了愛心的勞苦之外，我們也需要盼望的忍耐。我們需要願意忍受反對。我們必須是在主來臨的盼望中忍耐的人。照著路加十六章九節，因著我們的勞苦，許多人要在國度時代接我們到永遠的帳幕裏去。
我們的盼望是在於要來的基督和祂的榮耀，也在於要來之國度的賞賜。盼望的忍耐使我們信心的工作長命。藉著這樣的忍耐，我們就能克服各種失望、沮喪、和不可能的事，我們也能勝過各種反對、障礙和攔阻。這樣的忍耐完成於得著罪人、餧養信徒、成全聖徒、和建造召會，基督的身體，為著神和基督的國。（一五七至一五八頁。）
我們需要接受使徒在帖前一章三節的話，說到愛心的勞苦；以及他在歌羅西一章二十八節至二章一節的話，說到他竭力奮鬥的勞苦，以得著各人，警戒各人，教導各人，並將各人在基督裏成熟的獻上。只要保羅能作到，我們就能作到。我們不應該說我們作不到；我們能作得到。（一五七頁。）
