二OO三年春季壯年班安那翰全時間訓練
基督豐滿的職事—第三課 附錄
關於基督身位的異端
與
敵基督的原則
壹
關於基督身位的異端：
一
多西特派(Docetism)：
1
否認基督的人性。
2
宣稱耶穌似乎有人性其實只有神性。
二
以比安派(Ebionism)：
1
否認基督的神性。
2
宣稱基督不是從前就存在(preexistent)，並且祂是在祂受浸之後才有那靈。
三
亞流派(Arianism)：
1
否認基督完整的神性。
2
宣稱基督是第一個且是最高的受造之物。
四
阿普利那流派(Appollinarianism)：
1
否認基督人性的完全。
2
宣稱基督神聖的「話」(Logos)取代了「基督之人的靈」(Christ’s
human spirit)的地位。
五
奈斯多留派(Nestorianism--即以後傳到中國的景教)：
1
否認基督身位的一。
2
宣稱基督的神性與人性不是生機地聯合在一起，並且基督有二性表示祂是二人。
六
猶推古派(Eutychianism)：
1
否認基督神人二性的分別。
2
宣稱人性被神性吞滅而產生第三性。
貳
敵基督的原則：
一
約翰壹書二18節所說：「許多敵基督」含示一個原則，也就是敵基督的原則。
二
希臘文字首「anti」有兩個主要的意義：「反對」和「頂替」，或「取代」。
三
一面來說，敵基督乃是反對基督；另一面來說，敵基督乃是以某物取代了基督，以某物頂替了基督。
四
敵基督的原則，首先乃是否認屬於基督的所是之物，然後再以別物取代之。
參考：關於基督的身位。新約總論，第二冊基督(一)第21、26篇。
