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二○○二年春季壯年班安那翰全時間訓練
總題：神命定的路
第一課 神命定之路的鳥瞰
讀經：
弗三9∼11
並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，為要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，這是照著祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨。
太二八19
所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。
帖前二7
你們中間為人溫和，如同乳母顧惜自己的孩子。
弗四11∼12 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師,為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。
林前十四31 因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。
壹 神命定之路乃是神所命定實行新約經綸的路：
一 我們要實行新約的經綸，就需要看見神聖的經綸。這個經綸清楚的啟示在神的話中— 提前一4，弗一10，三9∼11，西一25，林前九17。
二 我們出去叩門訪問人，就是為著這個經綸，並且應該聯於神聖的經綸。
貳 新路成功在於召會作到家庭裏，聖徒作到真理裏：
一 召會的根基乃是家中聚會：今天召會要興旺，前途就在於家。召會的家若彀強，
召會纔有出息，纔有前途。這就是聖經所啟示的新路。
二 把聚會作到家裏：送聚會到家，乃是神命定之路的負擔所在，盼望家家總動員。
三 聖徒作到真理裏：如果每一個神的兒女一得救，就進入真理的追求，主的召會就會成
為有根基、有基礎的召會，在真理上被建造起來。
參 神命定之路四個步驟—生、養、教、建：
一 生—叩門得人：
１
與主是一，不畏艱難。
２
你們要去，使萬民作我的門徒—太二八19。
二 養—家聚會照顧：
１
餧養新人，如同乳母顧惜—帖前二7。
２
初生的嬰兒非常需要照顧。
三 教—排聚會教導成全—弗四11∼12：
１
在小排聚會中，信徒彼此交通、代禱、互相照顧、牧養；彼此教導、學習真理、
互相指導、追求屬靈生命的長大，以推動傳福音、照顧新人、帶小排聚會，種種
召會生活中的事奉。
２
小排聚會是召會生活和事奉的主要部分。
四 建—區聚會申言—林前十四31：
１
為主說話，並說出主，也就是把基督供應給人。
２
對人講說建造、勉勵和安慰，使召會得建造—林前十四3∼5。
肆 新路的生活：
一 晨晨復興—哀三22∼23：
１
操練靈第一步—呼求主名。
２
操練靈第二步—禱讀主話。
二 日日更新—林後四16。
伍 新路實行的命脈－家：
一 在使徒時代，召會乃是建造在眾聖徒的家裏—羅十六。
二 福音的出口是人，福音的出路是家—徒二46，五42。
三 我們不僅要傳福音，還要把家打開，為耶穌大擺筵席傳福音—徒十1∼5，路五27∼29。
四 這樣，祝福不只臨到我們，也會臨到一代又一代—出二十6。
參考書目：神命定實行新約經綸的路，第一章；新路實行的異象與具體步驟，第十、十二篇；
新路生機的實行，第一至六篇；速興起傳福音，第四篇。
職事信息摘錄：
神命定實行新約經綸的路
主的新路是一個夢，我們都應當被帶進這個夢裏。我一直在作這個夢，我的負擔是帶你們也進入這個夢裏。我們都需要背負這個責任和負擔，把這個夢帶到全地。我們若靠著主的憐憫，忠信的照著神命定的路實行新約的經綸，我們就會看見這夢的實現。
我們要實行新約的經綸，就需要看見神聖的經綸。這個經綸清楚的啟示在神的話中。(提前一4，弗一10，三9，西一25，林前九17。)整本新約的中心就是神的神聖經綸。神的經綸就是神的計畫，神的神聖安排，要把祂自己分賜到祂所揀選的人裏面。我們出去叩門訪問人，就是為著這個經綸，並且應該聯於神聖的經綸。自從主在六十年代初期把我帶到美國，我所釋放的每一篇信息都摸著神的經綸這一點。藉著聯於這個經綸，我受差遣到美國，我沒有作任何離開這個經綸的事。
當我們出去的時候，我們必須守住一個觀念，並有深切的感覺，我們是為著神的經綸去訪問人。我們若不叩門，就很難為著神永遠的經綸尋找平安之子。(路十3∼6。)神永遠的經綸牽涉並包含了成千成萬的平安之子。這些平安之子需要我們去到他們家中訪問他們。我們出去叩人的門，乃是憑著將我們自己聯於神聖的經綸，聯於永遠，並聯於諸天。我們對於神的經綸需要有清楚的異象和深刻的印象。這經綸包括基督的完成，以及那位是靈之基督的繁殖，為要產生召會。(弗三6∼11。)(神命定實行新約經綸的路，一至二頁。)
新路成功在於召會作到家庭裏，聖徒作到真理裏
本篇信息的負擔就是：第一，把召會作到家裏去；第二，將眾聖徒都作到真理裏面。這兩點能作到，新路就能成功，褔音化…就有盼望，主的恢復也纔有前途。所以，現在我們要全力作這兩件事…。盼望我們都為這兩件事，在主面前多有禱告。(新路實行的異象與具體步驟，二五二頁。)
召會的根基乃是家中聚會
一個國家不是建立在學校，也不是建立在俱樂部，乃是建立在家的基礎上：無家不能成國。照樣，今天召會要興旺，前途就在於家。召會的家若彀強，召會纔有出息，纔有前途。這就是聖經所啟示的新路。(二四二頁。)
把聚會作到家裏
送聚會到家，乃是神命定之路的負擔所在。如果我們不能把聚會作到家裏去，那是主恢復的一大失敗。已過二十年，我們在主的恢復裏所作的，一直是往會所作；結果越作人越少，越作家的情形越不對，越作越成了『作禮拜』。在基督教裏，人都到禮拜堂聆聽唱詩讚美作禮拜，但他們的家不能看，桌上還擺著一副麻將牌。人在上午作禮拜，下午回家就打麻將。所以要翻轉這種墮落的局面，就得把聚會作到家裏去，盼望家家總動員。(二四七頁。)
聖徒作到真理裏
提前二章四節說，神『願意萬人得救，並且完全認識真理』。因此，我們不能眼看著一班得救的人，只是熱心愛主，而不明白真理；我們必須用真理課程教導他們。如果每一個神的兒女一得救，就進入真理的追求，主的召會就會成為有根基、有基礎的召會，在真理上被建造起來。(二七九頁。)
神命定之路四個步驟：生、養、教、建
生─叩門得人
神新約的經綸定規我們的事奉，第一件事就是『你們要去，使萬民作我的門徒』。（太二八19。）這個『去』字的意義非常深廣，你去了，當然就要訪問人。經過長時間的研究，我們發現，訪人叩門是『去』最有效的方法。
我們怎樣結果子，怎樣救人？這四年多來，我們乃是實行叩門訪人，傳福音救人。實在說來，還不是叩門的問題，乃是去接觸人的問題。要救人就得接觸人。…主在行傳一章八節說，『聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』傳福音是先由中心擴大到外圍，再到地極。所以，你們應當先向骨肉至親傳福音，再向表親們傳。此外，鄰舍、同學、同事，都是很好的對象。甚至週末公園裏也有很多人，你也可以攔下一個，向他傳福音。所以機會太多了，問題就在於我們作不作。
如果你要向同事傳福音，首先要把名譽建立起來。當他們知道你是個耶穌迷，越講耶穌人就越好，他們就信任你了，也會漸漸相信你所傳的。從前有一個弟兄在電報局作事，常常向人傳福音，同事們就給他一個綽號叫『耶穌』。他進辦公室，大家就說，『耶穌好！』取笑他。但有一天那個電報局出事了，有一些錢不知道要交給誰管纔妥當，大家就說，交給『耶穌』管。所以，他們還是信任『耶穌』。當你向人傳福音，人取笑你的時候，常有受氣的感覺，但他們心裏知道，你纔是可信任的。（新路生機的實行，七至八、一八至一九頁。）
養─家聚會照顧
你出去訪人傳福音，帶人得救以後，接著就要有家聚會照顧他，正如母親生下孩子後，就要乳養他一樣。作母親的都知道，孩子生下來頭三個月最容易夭亡，必須謹慎仔細的照顧，三個月以後，差不多纔穩定下來。同樣的，你給人施浸之後，最好立刻花一、二個小時，餧養教導他。三天之內一定要再去。然後平均三天去一次，一週去二次，這樣帶他一個月，他就穩定下來了。最好是你自己生的，自己帶，自己養，果效會更好。
當人一受浸從水裏上來以後，你們立刻要和他有一段長時間的交通，這就是在他家中第一次的家聚會。我建議你們要和他談談主成了賜生命的靈，與我們的靈成為一的事，告訴他：『你所信的這位耶穌，祂今天已經成了賜生命的靈。原本祂在地上的時候，是神成為肉體。但祂為了要擔當我們的罪，就為我們死在十字架上，流出祂的寶血。祂死了、埋葬了，三天以後又復活，成了賜生命的靈。這靈就如同空氣一樣無所不在，雖然摸不著、看不見，卻比甚麼都實在，誰也少不了祂。這靈又是成位的，是一個人位，是神聖的成位者。所以，今天你呼求祂，祂就進到你裏面。此外，神創造我們這個人的時候，祂給我們造了一個靈。我們不僅有外面的身體，也有裏面的魂；在魂裏面還有一個靈，就是我們最深處的人。今天是靈的主進到我們的靈裏，重生我們的靈，並且二靈成為一靈。現在你的呼求、禱告，就是從這靈裏向主呼求、禱告。』接著你就帶他禱告。在這時候，他可能會覺得自己不好，你可以再帶他向主認罪。一個人只要肯認罪就好了，如同吃壞東西的人，把肚子裏的壞東西吐出來一樣，吐乾淨就好了。人把罪都吐出來之後，結果就帶來聖靈充滿。這樣，第一次家聚會的內容就彀多了，此後再和他約下一次，最好在一、二天之內，因為初生的嬰兒非常需要照顧。（九、二一至二二頁。）
教─排聚會教導成全
到底小排該怎麼作？祕訣就是要生機。小排聚會應該從你家中就開始了。雖然聚會時間是七點半，你七點不到就先在自己家裏禱告，在路上還是禱告讚美，到了弟兄家裏，也許有弟兄比你來得早，你們就開始聚會了，或者讚美，或者禱告，或者交通。聚會的內容總不外幾個點，一是交通，二是禱告，三是彼此相顧，四是真理教導，五是生命追求，六是彼此鼓勵教導，出去訪人傳福音。每次小排聚在一起，無論作甚麼，內容總離不開這幾件事。
一個新受浸的人，你不僅要去餧養他，還要把他帶到附近的小排去。你要告訴他：『基督徒是有群性的，不像蝴蝶，而像蜜蜂、羊群一樣。我現在帶你去見這附近的一班基督徒。』不過，你帶他到小排去，他們卻不能代替你的工作，你還得繼續照顧、餧養他。
關於排聚會，我首先請求你們把已往太規律的作法放一放。參加排聚會和去家聚會原則是一樣的，你總得是一個復興的人。你赴會之前，就得先禱告，使自己活了，罪認清了，聖靈也充滿了，你就成為一個又能禱、又能唱的活人。在排聚會裏一定不離開以下五件事：交通、禱告、互相照顧、真理教導、和生命指導。中國人傳統受的教導就是少說話。但我們去小排，一見面就要說話：『聖經真好，今天早上我讀到馬太第一章，覺得耶穌基督這個名字真香甜。』他可能說，『不錯，我也覺得耶穌基督真好。不過不知怎麼回事，我今天一整天咳嗽不停。』大家就交通起來了。這時人可能還沒有來齊，你也不必等了，就可以禱告起來：『主阿！記念我們弟兄的咳嗽。』禱告以後可能有一位弟兄說，他有一個良方，花錢不多卻很靈，請他試一試。這就是彼此照顧。
如此，弟兄姊妹彼此熟識、相顧，像一家人一樣，這樣就能黏住人、托住人、成全人。你所邀來的弟兄也可能會問些問題：『我讀聖經，也聽你們講稱義、和好，這是甚麼意思？』這個問題一題出來，大家都來解答。一位講完了，另一位又加上一點，年長、蒙恩多年的可以在末後再講得深一點。總是建立一個風氣，每一個人都答覆。這樣大家都講了，也花不了多少時間。可能又有人題出一個問題：『神的生命是怎麼一回事？』大家又都來答覆。在解答裏不僅有真理的教導，還有生命的指導。如此一年五十二週，週週小排聚會都有這種教導，一年下來大家在真理上、生命上可得到許多的栽培，並且大家還會講給別人聽。這就叫作生機的實行。（一○、二四至二六頁。）
建─區聚會申言
申言是為主說話，並說出主，也就是把基督供應給人，這是召會聚會中最主要的事。林前十四章全章專講申言，牠且高舉申言、推廣、介紹、鼓勵人申言。第一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』末了三十九節又說，『我弟兄們，你們要切慕申言。』並且你一申言就超越了，（12，）你就覺得聚會有味道了。
神所要的乃是一個團體的器皿，就是召會，基督的身體。對於這件事，已往我們非常注重，這兩年也研讀了許多。結果，我們就看見，在聖經中特別有一章講到召會的建造，就是林前十四章。牠題到建造，至少有五次之多。在這一章中，不講別的，專講申言，因為申言纔能建造召會；其中有幾節是重要的。第一節說，『要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』三至四節說，『申言…是對人講說建造、勉勵和安慰…申言…乃是建造召會。』十二節說，『你們…既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越。』二十四節說，『若眾人都申言，有不信的…人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了。』三十一節說，『你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。』由此可見，我們聚會最重要的就是申言，就是為主說話，把主說出來，並且把主說到人裏面。藉著說主的話，釋放基督的豐富，把基督的豐富分賜到與會的人裏面。末了，三十九節又說，『所以我弟兄們，你們要切慕申言。』這樣看來，本章從頭至尾都在勸我們要申言。（一一、三六至三七頁。）
新路的生活
晨晨復興
在今天的世代中，沒有一個人是不忙的，所以我們用時間要像用錢一樣，必須先有豫算。我們要把每天第一部分的時間，用在主身上。每天早晨起來第一件事，就是操練你的靈，因為主今天就在你的靈裏。你享受主、接受主、得著主、經歷主，這完全是靈的故事。若是今天你的靈不行了，那你和主的關係就完全垮了。所以每天早晨我們一醒過來，第一件要作的事就是操練靈。你要呼求主，若是環境許可，你要把聖經拿過來禱讀；若是不方便，你要從記憶裏取出經節來禱讀。你總歸要有一段時間，用在禱讀上。你這樣來操練，你這個人就從裏到外被主的話洗滌了，像洗了一個屬靈的澡，從頭到腳都被主的話沖洗，也就煥然一新了。（四六頁。）
日日更新
這些日子，我們說到新路的各種實行：叩門傳福音、作家排聚會、在會中作申言者等等，這些不過是外面的作法、外面的活動。新路乃是一種生活，今天我們都過一種晨晨接觸主，叫我們得復興的生活，每早晨我們都有一個新的起頭。每天對我們都是新的，在這個復興、更新的生活裏，我們自然就顧到別人，自然就願意把我們所享受的基督，把我們所得著的救主分給人，要人與我們同享神所給我們的福分。神沒有把傳福音的福分賜給天使，卻把這莫大的光榮賜給了我們。所以在我們日常的生活裏，我們自然就去拜訪人，這個拜訪是把禮物送到人的家裏。我們把這一天所享受的基督，當作禮物恭恭敬敬的送給人，這是我們的本分，也是我們的光榮。（四八至四九頁。）
實行新路的命脈—家
我們都知道，人身上的東西要能存在，就必須有個家來托住；家是人群中能托住人身上一切的所在。如果我們沒有家，只有個人，我們身上的一切，就沒有可能存在，也沒有可存託的。家乃是社會的單位，也是國家的基礎。就著神的聖言來看，神的召會首先乃是一個家，就是神的家；其次纔是衪的國，神的國。沒有家的單位，人很難生存；沒有家的基礎，國也很難建立。
基督教中了撒但的詭計，以致把家完全抹煞；他們只有大聚會，沒有家聚會。在他們中間，人沒有可寄託的地方；見證沒有寄託，真理也沒有寄託。我們若回到聖經，以羅馬十六章為例，毫無疑問，在使徒時代，召會乃是建造在眾聖徒的家裏。我們都知道，羅馬書是一卷專講基督屬靈生命，和召會屬靈生活的書；但這卷書末了，用了一章的篇幅，專題保羅問安的事。從保羅的問安，我們看見好幾個聖徒的家，都是向召會打開的。這在在都給我們看見，當日的召會生活，家的風味非常濃厚。基督教因著撒但的利用，以致把眾聖徒在家裏的屬靈風味，完全給抹煞了。
因這緣故，我們必須竭盡主所給我們的能力、體力、時間，來恢復這個家的風味。頭一件事必須作的，就是把聖徒的家都作成聚會的家。現在許多聖徒都有負擔把家打開，這是太大的進步；然而，我們不能滿意於此。不僅有負擔的家能打開，就是沒有負擔的家，我們也要送會到家。我們盼望每位聖徒的家都打開，成為一個聚會的家。多一個弟兄姊妹的家打開，就多一個聚會的點；召會聚會的小點，是在每位弟兄姊妹的家裏。(新路實行的異象與具體步驟，二六七至二六八頁。)
福音的出口乃是人，福音的出路是家
現在我們要來看，甚麼是福音的出口。福音的出口乃是人，我們這個人就是福音的出口，而福音的出路乃是家，我們的家就是福音的出路。若是你的家不給主用，你只是個人傳福音，那是有口無路。使徒行傳給我們看見，在彼得的時候，門徒們不僅『挨家挨戶』擘餅，（二46，）並且『挨家挨戶』傳耶穌基督為福音。（五42。）這個『傳』在希臘原文，是福音的動詞形態，意思是把耶穌是基督當作福音來傳。挨家挨戶把耶穌是基督當作福音來傳，結果是家家都說基督。所以我們不僅要傳福音，還要把家打開。
路加五章說到一個很好的榜樣。主耶穌看見一個稅吏，一個財奴，名叫利未，就呼召他來跟從自己。利未聽見主的呼召，就撇下一切，起來跟從主，而得救了。利未一得救，立刻在自己家裏，為主耶穌大擺筵席。但他所請的不只耶穌一人，也不是另請甚麼達官貴人。他所請的乃是許多稅吏和罪人。（27∼29。）因他自己是個大罪人，也沒甚麼好人作朋友，就是一群狐朋狗友，都請來與主一同作席。主是主客，陪客的都是罪人。這是好榜樣，把家打開傳福音。一把家打開，福音就有出路；沒有家，福音就沒有路。現在我們有很多口，所需要的就是路，所以我們必須把家打開。
因此，我盼望你們眾人都把家打開，為耶穌大擺筵席，專請『罪人』作客，傳福音給他們。現在華人移民越來越多，我們必須打鐵趁熱，在他們初到時就邀請他們。否則再過幾年，他們扎了根，聽福音的機會就更少了。你們把家打開，絕對不喫虧，反會蒙福。主自己說，『愛我…的，我必向他們發慈愛，直到千代。』（出二十6。）所以為永遠計，我們都要打開家，讓主的福音有出路。這樣，祝福不只臨到我們，也會臨到一代又一代。（速興起傳福音，七六至七七、七九至八○頁。）
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